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做个高附加值的现代人

1998 年第 5 期 · 生活之友 · 高希均
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<PIC|p24.BMP>   在现代社会中,我们不仅要做一个正当消费的人,也要做一个努力生产的人,更要做一个高附加值的现代人。   “附加值”通常是指一件财货在生产过程中所增加的价值。以外贸导向为主的我们,要增加每人所得的一个重要策略,就是增加外销产品的附加值。例如,输出原料的附加值低,而输出精密仪器的附加值就相对地高。   做一个高附加值的现代人,就是指通过自己的努力,对社会提供较多的贡献,使取之于社会者少、奉献于社会者多;在到达人生旅程终点时,个人在社会收支平衡表上出现的不是赤字,而是盈余。 <JZ|>五项建议   要增加自己对社会的附加值,我愿意提出5项建议:   (1)吸取知识——知识不仅是权力,更是责任,没有现代知识就难以对社会做出贡献。靠常识或者经验来处理事务的时代已经过去了。例如,常识告诉我们,“爱用国货”是爱国的,现代知识则告诉我们这一观念有它时间性与空间性的限制。   吸取知识的方法不仅是指通过正规的学校教育,更指离开校门后的自我进修。   (2)重视理性——在现代社会中讨论解决问题的方法,与其“动之以情”,不如“晓之以理”。“情”的效果不如“理”之持久;“情”之说服力更不如“理”之具有普遍性。“情”容易受人情包围,“理”则可以超越人情包袱。   理性是社会安定的主力,重视理性即在减少意气上的冲突以及个人利害的纷争,更在提倡对社会秩序、法治观念的尊重。辩论时不失和气,竞争时不诉诸暴力,都是理性的表现。   (3)强调成效——“苦劳”是传统社会的美德,如终年辛苦不得一饱的农民;“功劳”则是现代社会所强调的特质,如“不要告诉我你工作时间多长,告诉我你的成绩在哪里”。“没有功劳,也有苦劳”的说法太消极,我们要提倡:一个人除了勤奋、善良与守法之外,如果能做一个讲求效率、产生实效的人,就更能增加他的“附加值”。   (4)心怀世界——现代国际社会不允许群体孤立,没有国际知识与世界观念的人,不能称之为现代人。   别人好的,如社会纪律的严谨,我们要全力学习;别人坏的,如道德约束的缺乏,我们不要暗自窃喜。   具有世界观念的人,容易产生忧患意识,也就更容易激发“别人能,为什么我们不能”的爱国情操。   (5)自己参与——现代社会已不再是一个“坐而言”的清谈社会,而是要“起而行”——自己参与的社会,我们每一个人太低估了自己参与可以产生的力量。   我曾写过两则“读者投书”,一则是建议国际机场设置换钱机,以便利旅客打电话;另一则是建议改善高速公路旁广告的设置,以增加原野的美化。两则投书都产生了效果。 <JZ|>用脑、用笔、用手   现代社会是脑、笔、手的结合——用脑来策划社会的进步,用笔来表达对是非的判断,用手来塑造美好的明天。   现代社会的进步不能全靠政府,更不能只靠别人。事实上,政府就是无数的你与我所组成,别人就是自己的另一面。只有大家都努力去做高附加值的现代人,我们的社会才能成为一个精致而又高品质的社会。
标题年份期号栏目作者
好人难做 1993 7 幽默小品 林小龙
常日琐思 1993 7 点滴 梁晓声
马斯涅先生如是说 1993 7 幽默小品 李国文
谁做 1993 7 杂谈随感 刘心武
小幽默 1993 7 点滴 司马丁
成功的关键 1993 7 青年一代 苏桑尼·查金
人生杂记 1993 7 杂谈随感 龚宇泓
梦想未来 1993 7 青年一代
畏惧美丽 1993 7 人生之旅 张丽君
难忘的体罚 1993 7 人生之旅 兰妮·麦克穆林
婚姻鞋 1993 7 杂谈随感 毕淑敏
寄贺年卡的人 1993 7 婚姻家庭 李致祥
寒夜天籁 1993 7 点滴 张逸
男士风采 1993 7 社会之窗 姜峰
一个女孩的奇迹 1993 7 人生之旅 尹树广
借鸡生蛋 1993 7 点滴
韦勒原则 1993 7 人生之旅 庄 辰
限定销售 1993 7 人生之旅 马泽
丘吉尔夫人 赴苏记 1993 7 人物 朱磊 朱湄
巴黎的宽容和习惯 1993 7 人物 白桦
情系“蓝草莓” 1993 7 人生之旅 玛丽莲·凰里巴斯
丁聪访谈录 1993 7 人物 权海帆 杨乐生
赫鲁晓夫和《裸女》 1993 7 人物 红帆
果戈里巧改剧本 1993 7 人物
精明的巴尔扎克 1993 7 人物
鲁迅的一次“高招” 1993 7 人物 郭心立
“永世不得录用” 1993 7 人物 江锡钰
小提琴的力量 1993 7 人物
自由是感觉不到的 1993 3 文苑 柯云路
送给哈里斯太太的鲜花 1993 3 文苑 保罗·加利克
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