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做个高附加值的现代人

1998 年第 5 期 · 生活之友 · 高希均
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<PIC|p24.BMP>   在现代社会中,我们不仅要做一个正当消费的人,也要做一个努力生产的人,更要做一个高附加值的现代人。   “附加值”通常是指一件财货在生产过程中所增加的价值。以外贸导向为主的我们,要增加每人所得的一个重要策略,就是增加外销产品的附加值。例如,输出原料的附加值低,而输出精密仪器的附加值就相对地高。   做一个高附加值的现代人,就是指通过自己的努力,对社会提供较多的贡献,使取之于社会者少、奉献于社会者多;在到达人生旅程终点时,个人在社会收支平衡表上出现的不是赤字,而是盈余。 <JZ|>五项建议   要增加自己对社会的附加值,我愿意提出5项建议:   (1)吸取知识——知识不仅是权力,更是责任,没有现代知识就难以对社会做出贡献。靠常识或者经验来处理事务的时代已经过去了。例如,常识告诉我们,“爱用国货”是爱国的,现代知识则告诉我们这一观念有它时间性与空间性的限制。   吸取知识的方法不仅是指通过正规的学校教育,更指离开校门后的自我进修。   (2)重视理性——在现代社会中讨论解决问题的方法,与其“动之以情”,不如“晓之以理”。“情”的效果不如“理”之持久;“情”之说服力更不如“理”之具有普遍性。“情”容易受人情包围,“理”则可以超越人情包袱。   理性是社会安定的主力,重视理性即在减少意气上的冲突以及个人利害的纷争,更在提倡对社会秩序、法治观念的尊重。辩论时不失和气,竞争时不诉诸暴力,都是理性的表现。   (3)强调成效——“苦劳”是传统社会的美德,如终年辛苦不得一饱的农民;“功劳”则是现代社会所强调的特质,如“不要告诉我你工作时间多长,告诉我你的成绩在哪里”。“没有功劳,也有苦劳”的说法太消极,我们要提倡:一个人除了勤奋、善良与守法之外,如果能做一个讲求效率、产生实效的人,就更能增加他的“附加值”。   (4)心怀世界——现代国际社会不允许群体孤立,没有国际知识与世界观念的人,不能称之为现代人。   别人好的,如社会纪律的严谨,我们要全力学习;别人坏的,如道德约束的缺乏,我们不要暗自窃喜。   具有世界观念的人,容易产生忧患意识,也就更容易激发“别人能,为什么我们不能”的爱国情操。   (5)自己参与——现代社会已不再是一个“坐而言”的清谈社会,而是要“起而行”——自己参与的社会,我们每一个人太低估了自己参与可以产生的力量。   我曾写过两则“读者投书”,一则是建议国际机场设置换钱机,以便利旅客打电话;另一则是建议改善高速公路旁广告的设置,以增加原野的美化。两则投书都产生了效果。 <JZ|>用脑、用笔、用手   现代社会是脑、笔、手的结合——用脑来策划社会的进步,用笔来表达对是非的判断,用手来塑造美好的明天。   现代社会的进步不能全靠政府,更不能只靠别人。事实上,政府就是无数的你与我所组成,别人就是自己的另一面。只有大家都努力去做高附加值的现代人,我们的社会才能成为一个精致而又高品质的社会。
标题年份期号栏目作者
缓步 1990 11 文苑 玛丽·柯勒律治
永恒的吻 1990 11 文苑 吉·阿波里奈
致我的爱情 1990 11 文苑 肖翰
红色的起点 1990 11 文史园地 叶永烈
滑稽与幽默 1990 11 点滴
吉·德·莫泊桑 1990 11 人物 康·巴乌斯托夫斯基
海明威写作二三事 1990 11 人物
一个一流数学家胜过十个师 1990 11 点滴 陈 莉 李伟民
数学家巧破杀人案 1990 11 生活之友
伟人的另一面 1990 11 杂谈随感 刘溢
骄横奢侈的君王 1990 11 人物
名人怪事 1990 11 点滴
丈夫戒烟 1990 11 婚姻家庭 杨泥
货币上的妇女图像 1990 11 生活之友 叶龙
一撮泥土 1990 11 文苑 亨利·范·戴可
苏联小小说二则 1990 11 文苑 尼·斯塔尔琴科
我同洋警察 1990 11 在国外 杨晖
活得起劲 1990 11 点滴
厄运汽车 1990 11 生活之友
中外汽车的童年 1990 11 知识窗 仇菊仙
记者·电话·新闻 1990 11 在国外 秦红红
巧用标点救性命 1990 11 点滴
漫画与幽默 1990 11 点滴
船长与水手 1990 11 点滴
如此风韵 1990 11 点滴
示范 1990 11 点滴
神父与上帝 1990 11 点滴
了无信心 1990 11 点滴
三十二万种传奇 1990 11 生活之友 陆黛
夸张广告 1990 11 点滴
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