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做个高附加值的现代人

1998 年第 5 期 · 生活之友 · 高希均
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<PIC|p24.BMP>   在现代社会中,我们不仅要做一个正当消费的人,也要做一个努力生产的人,更要做一个高附加值的现代人。   “附加值”通常是指一件财货在生产过程中所增加的价值。以外贸导向为主的我们,要增加每人所得的一个重要策略,就是增加外销产品的附加值。例如,输出原料的附加值低,而输出精密仪器的附加值就相对地高。   做一个高附加值的现代人,就是指通过自己的努力,对社会提供较多的贡献,使取之于社会者少、奉献于社会者多;在到达人生旅程终点时,个人在社会收支平衡表上出现的不是赤字,而是盈余。 <JZ|>五项建议   要增加自己对社会的附加值,我愿意提出5项建议:   (1)吸取知识——知识不仅是权力,更是责任,没有现代知识就难以对社会做出贡献。靠常识或者经验来处理事务的时代已经过去了。例如,常识告诉我们,“爱用国货”是爱国的,现代知识则告诉我们这一观念有它时间性与空间性的限制。   吸取知识的方法不仅是指通过正规的学校教育,更指离开校门后的自我进修。   (2)重视理性——在现代社会中讨论解决问题的方法,与其“动之以情”,不如“晓之以理”。“情”的效果不如“理”之持久;“情”之说服力更不如“理”之具有普遍性。“情”容易受人情包围,“理”则可以超越人情包袱。   理性是社会安定的主力,重视理性即在减少意气上的冲突以及个人利害的纷争,更在提倡对社会秩序、法治观念的尊重。辩论时不失和气,竞争时不诉诸暴力,都是理性的表现。   (3)强调成效——“苦劳”是传统社会的美德,如终年辛苦不得一饱的农民;“功劳”则是现代社会所强调的特质,如“不要告诉我你工作时间多长,告诉我你的成绩在哪里”。“没有功劳,也有苦劳”的说法太消极,我们要提倡:一个人除了勤奋、善良与守法之外,如果能做一个讲求效率、产生实效的人,就更能增加他的“附加值”。   (4)心怀世界——现代国际社会不允许群体孤立,没有国际知识与世界观念的人,不能称之为现代人。   别人好的,如社会纪律的严谨,我们要全力学习;别人坏的,如道德约束的缺乏,我们不要暗自窃喜。   具有世界观念的人,容易产生忧患意识,也就更容易激发“别人能,为什么我们不能”的爱国情操。   (5)自己参与——现代社会已不再是一个“坐而言”的清谈社会,而是要“起而行”——自己参与的社会,我们每一个人太低估了自己参与可以产生的力量。   我曾写过两则“读者投书”,一则是建议国际机场设置换钱机,以便利旅客打电话;另一则是建议改善高速公路旁广告的设置,以增加原野的美化。两则投书都产生了效果。 <JZ|>用脑、用笔、用手   现代社会是脑、笔、手的结合——用脑来策划社会的进步,用笔来表达对是非的判断,用手来塑造美好的明天。   现代社会的进步不能全靠政府,更不能只靠别人。事实上,政府就是无数的你与我所组成,别人就是自己的另一面。只有大家都努力去做高附加值的现代人,我们的社会才能成为一个精致而又高品质的社会。
标题年份期号栏目作者
遍布全球的“追星族” 1988 10 在国外 王安云、言西早
澳洲第一对白人夫妇 1988 10 在国外 汤漪兰
甩卖丈夫 1988 10 在国外 曾东
叶圣陶为冰心书写广告 1988 10 人物
陈纳德将军与我 1988 10 人物 陈香梅
远方 1988 10 杂谈随感 许达然
探险者的一课 1988 10 杂谈随感 L·F·威拉德
文学与自我 1988 10 杂谈随感 魏明伦
热爱生命 1988 10 文苑 汪国真
吉屋出售 1988 10 文苑 Henry Slesar
一个女人的天地 1988 10 文苑 贾尼斯·詹姆斯
一间房的家 1988 10 文苑 子敏
唱片 1988 10 文苑
随想录 1988 10 文苑 埃尔温·斯特马里特
得意忘形 1988 11 幽默小品
准备 1988 11 幽默小品
周而复始 1988 11 幽默小品
三个旅客 1988 11 幽默小品
夫人登舰 1988 11 幽默小品
床边的悼念 1988 11 幽默小品
经营人生 1988 11 书摘
语丝 1988 11 语丝
灌木丛中的钻石 1988 11 人生之旅 卡洛尔·娜普
一位友好的陌生人 1988 11 人生之旅 特里·克拉克
心头照相 1988 11 人生之旅
应答棘手问题10例 1988 11 人生之旅
为什么要生孩子 1988 11 人生之旅 比尔·考斯比
音乐家轶事 1988 11 生活之友
名人的古怪行为 1988 11 生活之友
御医的风险 1988 11 生活之友 王旭
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