读者 200 期文章库

<PIC|p12.BMP> 　　一个盟约，六集《护生画集》，历经半个世纪，才功德圆满，注入了弘一法师、丰子恺、广洽法师惊天地、泣鬼神的情谊…… 　　最近，“中华五千年文明艺术展”在纽约著名的新罗门·古根海姆博物馆隆重开幕，在美国引起极大轰动。七件“浙江籍”国宝参展，其中一件就是丰子恺为弘一法师祝寿所作的《护生画集》。 　　去年11月9日是丰子恺先生诞辰100周年纪念日。丰子恺最小的女儿——丰一吟女士来到湖州练市镇，我专程赶到她下榻的凯丽大酒店去看望她。两个人不知不觉就谈到了丰子恺与弘一法师的师生之情，谈到了新加坡广洽法师和名播海内外的诗配画《护生画集》六集的创作、出版过程。不少内情我还是第一次听到。其中情之诚、功之深、业之难，真如广洽法师所言：“可动天地，可惊鬼神。”为此，我把这次难得的交谈整理出来，以祭师者，以飨读者。 <JZ|>弘一法师与《护生画集》 　　在近代名人中，丰子恺最为尊重、至死都难以忘怀的人物，第一位该算李叔同，即弘一法师。艺术大师刘海粟说过：“近代人中，我只拜服李叔同一个人。苏曼殊只是聪明而已。李叔同画画、书法、音乐、诗词样样都高明，我却比他少了一样——演戏！”丰子恺和刘海粟不同，他和李叔同是师生关系，李是他的启蒙老师，他长期而且直接地接受李叔同的艺术熏陶，一生都佩服李叔同的道德魅力。李叔同教育他：“文艺应以人传，不可人以文艺传。”李叔同当教师时，是实行人格感化的一位大教育家。比如有一次上音乐课，一位学生朝地上吐了一口痰，李叔同没有当场批评这个学生，下课后他叫这个学生留一留，既严肃又和气地说：“下次不要把痰吐在地板上。”说完，他向这位学生微微一笑，鞠躬后走了。这件事虽小，却让丰子恺和学生们终生难忘。李叔同出家后，成了弘一法师，他的旧友胡朴安居士前来拜会，写了一首五言诗，因一味地歌功颂德，弘一法师就说：“学佛的人贵在一个‘实’字！”既是批评又是劝导，对胡居士震动很大。所以无论在俗在僧，弘一法师的道德魅力都深深地影响着丰子恺。丰子恺多次对子女说：“李先生给我的是爸爸的教育，他像慈父一般关怀每一个学生。” 　　同样，李叔同皈依佛门，出家成了弘一法师，对丰子恺思想的影响是巨大而持久的。1927年农历九月二十六日，丰子恺的生日，他也决心皈依佛门，便在上海永义里“缘缘堂”的钢琴旁，由弘一法师亲自主持仪式，丰子恺虔诚地成了丰居士，弘一法师给他取了一个法名叫“婴行”。皈依佛门后，丰子恺就与大师酝酿着一个弘扬佛法、提倡护生的大计划，这就是编绘一套以画配诗的《护生画集》。 　　有关护生画的编绘旨趣，弘一法师在首册《护生画集》的回向偈里说得也十分明白： 　　李、丰两居士发愿流布护生画集，盖以艺术作方便，人道主义为宗旨。每画一叶，附白话诗选录古德者17首余，皆贤瓶闲道人补题，并书偈为回向： 　　我依画意，为白话诗； 　　意在导俗，不尚文词。 　　普愿众生，承斯功德； 　　同发菩提，往生乐园。 　　1929年是弘一法师50岁寿辰，丰子恺共绘护生画50幅。诗、书皆出众的弘一法师，亲自为每幅画逐一配诗并书题，一诗一画对照，《护生画集》第一集于1929年2月由开明书店出版。 　　1939年，丰子恺为纪念弘一法师60寿辰，开始着手绘作护生画的续集。初集既然是50幅纪念50岁，那么续集纪念60岁，理该是60幅了。丰子恺作画完毕，由宜山寄往泉州，请弘一法师配上文字，弘一法师见续集绘出，非常欣慰，给丰子恺写信曰： 　　朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅；九十岁时，作第五集，共九十幅；百岁时，作第六集，共百幅。护生画集功德于此圆满。 　　丰子恺收此信，私下就想，即使大师位世百年，画第六集时，自己也该82岁了，他岂敢期望这样的高寿呢？但弘一法师既已有此嘱，又岂敢不从呢？因此，他在复信中表示：“世寿所许，定当遵嘱。” 　　弘一法师终于没等到计划实现的那一天，过早地于1942年10月13日在泉州圆寂了。护生画功德圆满的使命便落到了丰子恺一个人身上。 <JZ|>广洽法师与弘一法师的友情 　　广洽法师，1900年出生于福建省南安县罗东埔头。1921年10月在南普陀寺拜瑞等和尚时他才21岁，比弘一法师出家时的年龄小十几岁。1937年移居新加坡，曾任新加坡佛教总会副主席，后任主席。 　　广洽法师与弘一法师相识是在1929年，即弘一法师第二次到闽南。当时广洽法师是南普陀寺副寺，管理财务。1931年9月，广洽法师写信到温州给弘一法师，邀其赴闽，而弘一法师于次年到闽后，就在闽南定居下来。 　　1936年春，弘一法师患病于泉州草庵，广洽法师总是前往问疾，并每次都陪他到厦门就医，如此历时数月。通过弘一法师介绍，广洽法师早在1931年拜读了丰子恺的散文集《缘缘堂随笔》后，就开始通信，并很快成为方外莫逆之交。l948年，广洽法师由星洲（新加坡）回厦门参加南普陀寺的传戒大会，恰逢丰子恺在小女一吟的陪伴下，由台湾转至厦门，冥冥之中好像是弘一法师有意指引他们前来会面一般，两个人意外相见，那种亲情、那种胜缘，不是语言所能形容的。丰子恺在广洽法师的引导下，参谒弘一法师生前的禅室，指示法师手植的杨柳。丰子恺睹物怀师，肃然久立，不得所语。有感于此，他随即作了一幅画。题上“今日我来师已去，摩挲杨柳立多时”的诗句，送给广洽法师。他把自己和广洽法师的形象都画在这幅画里。 　　1949年元旦刚过，他又赴泉州谒弘一法师圆寂之地。丰子恺在泉州的时候，有一位居士拿出一封信给丰子恺看，此信正是当年丰子恺寄给弘一法师的。信上“世寿所许，定当遵嘱”八个字顿时跳至丰子恺眼前。于是他当即发愿绘作《护生画集》第三集70幅。1月14日，丰子恺在厦门赁居古城西路43号二楼，闭门三月，基本完成。其中有一幅题名为《幸福的鸡》，事情直接与广洽法师有关，请看丰子恺的亲笔题诗： 　　我作护生画，七十差一幅。 　　星洲广洽僧，寄我一函牍。 　　自言上元日，乘车访幽独。 　　车中有五鸡，绳缚五鸡足。 　　云将被烹斩，以助元宵乐。 　　五鸡见老僧，叩首且举目。 　　分明求救援，有口不能哭。 　　老僧为乞命，愿用金钱赎。 　　番币十五元，雪此一冤狱。 　　放之光明山，永不受杀戮。 　　一僧具慈悲，五鸡真幸福。 　　我为作此歌，又为绘此幅。 　　护生第三集，到此方满足。 　　此画集第三集于1950年2月出版。 <JZ|>《护生画集》历经半世，功德圆满 　　第四集80幅《护生画集》，敬祝弘一法师80冥寿而刊出。出版后不久，广洽法师以及丰子恺的其他友人均建议他尽早绘作第五册。丰子恺本人也有此意。他在1964年9月5日写给广洽法师的信中表示：“护生画第五集提早制作。弟已下决心，预定一年半载之内完成。”就在丰子恺着手觅诗、作画的同时，广洽法师已在新加坡募款完毕，并与印刷部门签订了合同。1965年8月，90幅护生画宣告完成，并出版发行。 　　最艰难、最危险要算绘制护生画第六集了。“文革”时，造反派白天让他蹲“牛棚”，夜晚把他拉过黄浦江去游斗，隔离审查，残酷批判，扫街、劳动……但在这险恶的处境里，他常常想起弘一法师。听说杭州虎跑寺后山的“弘一法师之塔”被推倒了，他就担心先师的灵骨是否仍安在，会不会被挖出来？多年没有祭师了，先师的嘱托言犹在耳：大师阴寿90岁时，多亏提前出版了第五集画集；那第六集呢？大师“百岁时，作第六集，共百幅。护生画集功德至此圆满！”……世事茫茫难自料，丰子恺在那恶劣的环境中，预感到自己活不到1980年，但恩师之托不能忘！早年许下的心愿必须了却。他决心搞“地下活动”，利用肺病在上海日月楼静养之机，清晨太阳未出，他已起身，夜晚睡不着时，他悄悄起床。他在极其保密的情况下，护生画第六集100幅绘制成功。题字的任务再一次落到了朱幼兰肩上。当时丰子恺对朱幼兰说：“绘《护生画集》是担着很大风险的，为报师恩，为践前约，也就在所不计了！”他又说：“此集题词，本想烦你，因为风险太大了，还是等来日再说吧。”朱幼兰被丰子恺的精神所感动，当下表示：“我是佛门弟子，为弘法利生，也愿担此风险，乐于题词。” 　　护生画第六集于1973年完成后，丰子恺自知不久于人世，便托朱幼兰保管。1975年9月15日，丰子恺与世长辞，终于未能见到六集护生画出齐。当时，国内报纸对丰子恺的逝世一点消息也不报道，还是通过广洽法师的关系，新加坡的《南洋商报》和《星洲日报》专门刊发丰子恺不幸病逝的消息。“文革”结束后，广洽法师于1978年秋再度赴沪。他十分关心护生画第六集的情况。当他从朱幼兰那里了解到实情后，内心十分感动。他在跪祭丰子恺时，热泪滚滚而下，地面积聚一摊泪水。 　　广洽法师在第六集序言中赞叹道：“盖居士处此逆境突袭之期间，仍秉其刚毅之意志，真挚之感情，为报师恩，为践宿约，默默的篝火中宵，鸡鸣早起，孜孜不息选择题材，悄悄绘就百幅护生遗作的精品，以待机缘；不幸于1975年9月15日赍志以殁，享寿七十有八。”于是，他此次离开上海时，便将原稿带走，随后就在新加坡“向诸善信募集净资”，将第一至第六集于1979年10月同时由香港时代图书有限公司出版，《护生画集》于此功德圆满。 　　1985年，丰子恺逝世10周年，桐乡石门的丰子恺故居——缘缘堂胜利落成。广洽法师又一次来到中国。为了保护和发扬祖国的文化遗产、文学艺术，他拒绝诸多商贾上门高价求购丰子恺《护生画集》原作的心愿，而将450幅《护生画集》原作，全部无偿地捐赠给浙江省博物馆，造福祖国，利乐众生！