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上帝造汉字

1998 年第 8 期 · 趣闻轶事 · 周健
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<PIC|p20a.BMP>   美国人约瑟斯是一个虔诚的基督徒,他曾跟我学习汉语。他天分很高,对汉字有着特别浓厚的兴趣。我给他讲《说文解字》,讲仓颉造字的传说,他听得津津有味。几年以后,我到美国去讲课,又见到了约瑟斯,他认真地对我说:“经过研究考证,我发现汉字原来是上帝创造的!”   士别三日,当刮目相看。我忍住笑说:“这可是石破天惊的重大发现,你讲给我听听。”他欣然拿出纸笔,先写了一个“生”字,便讲了起来:   你看,金文的“生”字是这样的: <PIC|a.BMP> ,是由上帝举起双手 <PIC|b.BMP> 和土地 <PIC|c.BMP> 组成的。根据《圣经·创世纪》,我们知道是上帝命令要地上“生”出活物来。   你再看“好”字,《圣经》里说:“上帝说‘那人孤孤单单的一个人,实在不太好’,于是上帝就为亚当造了一个配偶,意思是说一个男人(子)要有女人(女)为伴才是‘好’。”   “讲得有趣,再说下去!”我鼓励道。听到称赞,他兴致勃勃往下讲:   看禁止的“禁”字,也许你还记得,在伊甸园的正中央有两棵树,一棵是“生命树”,一棵是神秘万分的“分别善恶树”,“禁”字上边的“林”就表示这两棵树,下边的“示”是上帝的命令:不准他们靠近那两棵树,尤其是“分别善恶树”。   再看贪婪的“婪”字,两棵树下边是个女人而不是男人,正是夏娃受了蛇的蛊惑,贪婪(非分)地吃了禁果,由此可知,女人是第一个背信,不听上帝警告的人。“始”字也证明了这一点。“始”字在中文里表示“开头”、“起初”之意,它寓示人类犯罪的由来。从甲骨文的“始”字 <PIC|d.BMP> ,可以看出女人 <PIC|e.BMP> 暗地、私下 <PIC|f.BMP> 吃 <PIC|g.BMP> 了禁果,人类的罪恶便开始了。表示困难、麻烦、烦恼的“困”字为什么中央是个“木”字?正是因为人不听上帝的话,偷吃了伊甸园 <PIC|h.BMP> 中央那棵“分别善恶树” <PIC|i.BMP> 上的禁果,所以人类便开始有了困难。   “裸”字则充分表达了人类需要衣服的原因:由于人类吃了伊甸园里的禁“果”,所以必须找衣服 <PIC|j.BMP> 来遮盖赤裸的身体。我们再看甲骨文和铜器上的“楚”字 <PIC|k.BMP> ,可以清楚地看见一个人站在两棵树下伸伸手去摘果子 <PIC|l.BMP> ,“楚”在汉语中表示“痛楚”,因为上帝对夏娃说:“我必重重地加深你怀孕的苦楚,你分娩的时候也必受痛楚。虽然这样,你必恋慕自己的丈夫,你的丈夫也要做你的主人。”   “精彩之极,”我为他鼓起掌来,“你一共发现了多少个有意思的汉字呢?”   “将近一百个吧。”他不无自豪地说。   “那还远远不够,如果你能找到一千个,我就信服你的高论。”我大笑。   “那你等着。”他也笑了。
标题年份期号栏目作者
父亲的三条诫命 1992 11 人物 塞尔·乔万尼·菲奥伦
层次 1992 11 点滴 孙爱玲
快乐掌握在你自己手中 1992 11 人生之旅 鲍利斯·比莱
年轻人怎样学科学 1992 11 青年一代 杨振宁
你敢冒险求胜吗 1992 11 意林
一支玫瑰色口红 1992 11 人生之旅 凌曦
报刊拾零 1992 11 点滴
迷失记忆的老人 1992 11 人生之旅 张兵
饮酒铭 1992 11 点滴 贾宝泉
一言难尽乔冠华 1992 11 人物 张容
浮生断想 1992 11 文苑 孙福万
温馨二则 1992 11 点滴
幸福 1992 12 文苑
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不要 1992 12 文苑 汪应文
情歌 1992 12 文苑 朱湘
怀念 1992 12 文苑 刘剑华
姜文眼里的世界 1992 12 人物 姜文自述 罗雪莹整理
画家和他的孙女 1992 12 文苑 王奎山
南方·北方 1992 12 杂谈随感 李佩芝
驴子和笛子 1992 12 文苑 福劳里恩
马和狗 1992 12 文苑 克雷洛夫
聪明的狗 1992 12 幽默小品 纪伯伦
没有白吃的午餐 1992 12 意林 桃乐赛杜伦
我行我素 1992 12 意林 卡末伦·华莱
谁言寸草心·报得三春晖 1992 12 意林 戴伯拉·科尔
报刊拾零 1992 12 点滴
毛泽东谈《红与黑》与《红楼梦》 1992 12 人物 郭金荣
重逢 1992 12 人生之旅 林燕妮
静夜思丝 1992 12 杂谈随感 刘心武
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