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上帝造汉字

1998 年第 8 期 · 趣闻轶事 · 周健
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<PIC|p20a.BMP>   美国人约瑟斯是一个虔诚的基督徒,他曾跟我学习汉语。他天分很高,对汉字有着特别浓厚的兴趣。我给他讲《说文解字》,讲仓颉造字的传说,他听得津津有味。几年以后,我到美国去讲课,又见到了约瑟斯,他认真地对我说:“经过研究考证,我发现汉字原来是上帝创造的!”   士别三日,当刮目相看。我忍住笑说:“这可是石破天惊的重大发现,你讲给我听听。”他欣然拿出纸笔,先写了一个“生”字,便讲了起来:   你看,金文的“生”字是这样的: <PIC|a.BMP> ,是由上帝举起双手 <PIC|b.BMP> 和土地 <PIC|c.BMP> 组成的。根据《圣经·创世纪》,我们知道是上帝命令要地上“生”出活物来。   你再看“好”字,《圣经》里说:“上帝说‘那人孤孤单单的一个人,实在不太好’,于是上帝就为亚当造了一个配偶,意思是说一个男人(子)要有女人(女)为伴才是‘好’。”   “讲得有趣,再说下去!”我鼓励道。听到称赞,他兴致勃勃往下讲:   看禁止的“禁”字,也许你还记得,在伊甸园的正中央有两棵树,一棵是“生命树”,一棵是神秘万分的“分别善恶树”,“禁”字上边的“林”就表示这两棵树,下边的“示”是上帝的命令:不准他们靠近那两棵树,尤其是“分别善恶树”。   再看贪婪的“婪”字,两棵树下边是个女人而不是男人,正是夏娃受了蛇的蛊惑,贪婪(非分)地吃了禁果,由此可知,女人是第一个背信,不听上帝警告的人。“始”字也证明了这一点。“始”字在中文里表示“开头”、“起初”之意,它寓示人类犯罪的由来。从甲骨文的“始”字 <PIC|d.BMP> ,可以看出女人 <PIC|e.BMP> 暗地、私下 <PIC|f.BMP> 吃 <PIC|g.BMP> 了禁果,人类的罪恶便开始了。表示困难、麻烦、烦恼的“困”字为什么中央是个“木”字?正是因为人不听上帝的话,偷吃了伊甸园 <PIC|h.BMP> 中央那棵“分别善恶树” <PIC|i.BMP> 上的禁果,所以人类便开始有了困难。   “裸”字则充分表达了人类需要衣服的原因:由于人类吃了伊甸园里的禁“果”,所以必须找衣服 <PIC|j.BMP> 来遮盖赤裸的身体。我们再看甲骨文和铜器上的“楚”字 <PIC|k.BMP> ,可以清楚地看见一个人站在两棵树下伸伸手去摘果子 <PIC|l.BMP> ,“楚”在汉语中表示“痛楚”,因为上帝对夏娃说:“我必重重地加深你怀孕的苦楚,你分娩的时候也必受痛楚。虽然这样,你必恋慕自己的丈夫,你的丈夫也要做你的主人。”   “精彩之极,”我为他鼓起掌来,“你一共发现了多少个有意思的汉字呢?”   “将近一百个吧。”他不无自豪地说。   “那还远远不够,如果你能找到一千个,我就信服你的高论。”我大笑。   “那你等着。”他也笑了。
标题年份期号栏目作者
星 1998 8 诗歌 索德格朗
关于幸福 1998 9 卷首语 王安忆
母亲的羽衣 1998 9 文苑 张晓风
南德的暮秋 1998 9 文苑 萧乾
深山书简 1998 9 文苑 胡品清
服饰的妙用 1998 9 文苑 聂鲁达
实事求是的威廉·波音 1998 9 人物 保健
“贫困者之母”特里萨修女 1998 9 人物 王洪起
金庸:侠之大者 1998 9 人物 周国忠
供年轻人使用的短语与哲理(外一篇) 1998 9 杂谈随感 奥·王尔德
麻雀攀高枝 1998 9 杂谈随感 沉风
存在就是做事 1998 9 杂谈随感 沈奇
干干净净的屠格涅夫 1998 9 杂谈随感 董桥
柏杨再为中国哭 1998 9 杂谈随感
救人如救己 1998 9 人世间 肖笑
用一生注解友谊 1998 9 人世间 毛志成
走不回来的人 1998 9 心理人生 刘燕敏
幸福递减律 1998 9 心理人生 江曾培
市场与人生 1998 9 人生之旅 文燕
祖母绿 1998 9 人生之旅 刘恺怡
多少钱,能把一个孩子养大 1998 9 社会之窗 文华
胡萝卜中的哲学 1998 9 婚姻家庭 凯·豪格尔德
说吧,说“我爱你” 1998 9 婚姻家庭 安顿
乌龙与戏法 1998 9 知识窗 霍寿喜
闻乐起舞 1998 9 知识窗
智慧生命无处不在 1998 9 科技之窗
科尔买床记 1998 9 趣闻轶事 王彩妹
数学家轶事 1998 9 趣闻轶事
诺基亚百年启示 1998 9 经营之道
足球与世界大战 1998 9 体育之窗 阿城
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