文人的俏皮话
1998 年第 9 期
· 书摘
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<JZ|>快乐的引诱
快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望：现在的账，我们预支了将来支付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
<JY|>（钱锺书）
<JZ|>“出入”人生
人的一生，只用“出入”两个字，就可以包括了。譬如，吃喝是入，拉撒是出。死是入，生是出。娶是入，嫁是出。受是入，施是出。一出一入，循环不停，直到人生为止。因为人的来源，也是由出入而起的，所以一生就办出入的事。不但人是如此，一切植物的一生，也不能脱开出入的轮回。
<JY|>（老 宣）
<JZ|>怨恨无益
一个青年，若居家，就怨恨家庭；处社会，就怨恨社会；或到一处，就怨恨一处，我管保他一生也没成功的希望。不但不能有所作为，简直心中一时也不能安宁。纵然将他送到他所羡慕的外国，他也要喊革命。纵然将他送到天堂，他也要向下跳。
<JY|>（老 宣）
<JZ|>为别人想
人的两只眼，全是平行的，所以应当平等看人。人的两耳，是左右并列的，所以不可偏听一面之辞。人的鼻端，共有两个孔，所以不应当随着别人一个鼻孔出气。人只有一条舌，所以不能说两面话。人虽只有一个心，然而有左右两心房，所以做事不但要为自己想，也当为别人想。
<JY|>（老 宣）
<JZ|>上流人
清早上的世界，只是一些在世界上顶不算人的人所享受，这大约是一种神的支配。把上流人放在下午，放在灯下来活动来吃喝，黑暗一点则可以把这些爱体面的绅士从黑暗中给别人一个看来成为全是体面的脸，说谎话时也可以把说谎话的脸色给蒙糊不清。
<JY|>（沈从文）
<JZ|>“公仆”由来
公仆这两个字是由英文Public servant译出来的，是首先经华盛顿发明的，是专指民主国的官吏而言。因为民主国的官吏，是人民选举的，是为人民办事的，是服从民意的，是不敢独行己见的，所以，我以为民主国的官吏，若没有华盛顿那种为人民鞠躬尽瘁、大公无私的心志，就不配妄用公仆这个名词。
<JY|>（老 宣）
<JZ|>脸 谱
不要以为一个人只有一张脸。女人不必说，常常“上帝给她一张脸，她自己另造一张”。不涂脂粉的男人的脸，也有“卷帘”一格，外面摆着一副面孔。在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔……误入仕途的人往往养成这一套本领。
<JY|>（梁实秋）
<JZ|>请吃饭
吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。
<JY|>（钱锺书）
<JZ|>小往大来
话又说回来，请客真的是一种好风气吗？真的能联络感情吗？我曾经亲耳听见抢会了钞的人背后骂那让步不坚持要抢的人，说他小气，说他卑鄙。我又曾经亲耳听见吃了人家的酒饭的人一出大门就批评主人：五溜鱼只有半边，清炖鸡只有半只，烟臭如莸，酒淡如水，厨子烹调无术，主人招待不周！可见中国既有了抢付钱的习俗，不抢付钱竟像是私德有亏，友谊有损；又有了滥请客的风尚，不请客的固然被认为不善交际，请客如果请得不痛快，那钱也只等于白花。勿谓郇厨既扰，即尽衔恩；须防金碗虽倾，终难饱德。老饕未餍，微禄半销！“小往大来”的请客哲学真是害人不浅！
<JY|>（王 力）
<JZ|>我不看电视
我不看电视。
电视的毛病并非它的内容全部要不得，也不是全部庸俗讨厌。电视的毛病出在它陪你养成一个坏习惯——一个不能主动生活的坏习惯。它把你有限的精神和时间给抢走，抢走还不算，还割得鸡零狗碎，使你简直无法过一个奋发有为的生活。
<JY|>（李 敖）