读者 200 期文章库

<PIC|p42.BMP> 　　“一颗洋葱就能让人泪流满面，却没有任何一种蔬菜能让人发笑。”这是“造物”的疏忽，未免遗憾。 　　然而，世界是因为有了很多遗憾，才变得光怪陆离，美妙有趣的。 　　美学上所谓“和谐中的不和谐，不和谐中的和谐”，都是美的基本特征。 　　比如人有好坏之别，有优点、缺点之分，这都是十分正常的。如果有一天，世界只剩下好人，世界只剩下优点，那么毫无疑问，这一天肯定是世界末日。 <JZ|>人世往来成古今 　　人生是自然又自然，平常又平常的事，“人世有代谢，往来成古今”。时世沦丧，朝代更替，人事全非，山河无恙，是基本的事实。 　　面对人生，第一是要保持松弛的心态。尤其在最不平静、最奇怪、最耸人听闻、最不可思议，乃至山崩地裂、大难临头的时候，更加需要这种心态。只有这样，才能从尴尬的境地、危险的关头，巧妙脱身。 　　面对人生，第二便是尊重别人的活法，正所谓“人各有志，不可勉强”。而尊重别人的目的乃是为了让别人尊重自己。 　　雷锋“全心全意为人民服务”固然值得推广，但是在我们身边，更多的情况是希望有人全心全意为自己服务。 　　“我是你可以信赖的朋友，随时会在你身边，特别是当我需要你的时候。” 　　所以，人类的优点，不必过于强调。如何对付人类的缺点，使之走向良性的轨道，才是人生的重大课题。因为人类的彼此需要，才是人生最实在的内容。 <JZ|>劣马回头为神骥 　　在这个意识层面上，又得出一个结论，证明一个人是否成功的标准，便是计算一下身边需要你的人是多还是少。当你发现数不胜数的人需要你的时候，一定是你最成功的时候。反之，如果你发现没人需要你，只剩下你需要别人的时候，毫无疑问，你已经堕落到最糟糕的境地，也就是危机出现了，情况显然不妙。 　　而更加不妙的情况是，在这个时候，坏事便会出现了。好与坏之间，常常是一念之差。 　　我多次讲过，世界上好人很多，坏事不少。坏事常常是好人干的。单纯地谈好坏，以好坏来界定人的品质，是不科学的。一个人一辈子专干好事，不干坏事不容易；一个人一辈子专干坏事，不干好事，更不容易。世界之所以光怪陆离，五彩斑斓，人类之所以伟大，乃是因为好事坏事交相辉映，互为转换；优点缺点猛烈撞击，同样精彩。人类的优点亘古往还自不必说，人类的缺点千变万化，同样多彩多姿。我以为，用智慧和愚蠢来界定人的品质，要比用好坏来界定，科学得多。 　　面对危机，智慧的人会考虑如何深挖潜力，重新崛起。在需要别人的同时，也让别人对自己有所需要，且对得起良心。 　　愚蠢的人，则考虑怎样害人，做坏事。在良心不安的时候，再刻意减少一些良心。这种办法，是极不高明的。但往往在失败到了尽头之后，事情会有转化。愚蠢的人觉悟以后，会比聪明的人对愚蠢有更深刻的认识。愚蠢里常常会有智慧的闪光。古人所谓“浪子回头金不换”，“劣马回头必为神骥”，就是这个道理。 　　也就是说，对智者，我们肯定会尊重。对于蠢人笨蛋，我们需要耐心，而耐心，同样是一种尊重。 <JZ|>不说人话世嘈杂 　　接下来要谈的是“说人话的问题”。 　　既然生而为人，自然要说人话。但在很多情况下，亲属之间、朋友之间，会出现“不说人话”的情况。 　　当然，只要是人，无论什么话，都叫人话，哪个人忽然能说鸟儿话，肯定快进动物园了。 　　我所说的“不说人话”乃是“混蛋话”之谓也！而混蛋话当然不够悦耳。其最大害处在于，容易传染，弄得不好，会变成彼此都不说人话。而彼此都不说人话，这个世界自然就显得嘈杂，不够清静了。 　　例如，我有一个朋友，本来非常正常，与我相交甚笃，不知什么原因，可能是小人离间，突然认为我听不懂人话了。于是对我改变了说话的方式，不再跟我说人话。来而不往非礼也，我跟他自然也不能再说人话，而是以不是人话相对之。试想一下，“火自心头起，怒向胆边生”的时候，谁能顾得上说什么话，自然是什么难听说什么。 　　如此这般，两个人都不说人话，甚至牵连到各自相知相识的诸多朋友也都不说人话，搞了个乱七八糟。 　　毕竟大家都是人类，既无杀父之仇，亦无夺财之恨。正在我怒不可遏的时候，他忽然说人话了。这一变招，弄了我个措手不及，反而不知道说什么了。因为说了那么多的不是人话，突然改成说人话，思维的惯性并不容易控制，需要大智大勇的气魄和勒马而回的技巧。 　　所以，从那以后，当我一旦发现自己不说人话的时候，首先考虑要先说人话，否则让对方先说了人话，就会变得被动，而不好意思收场。当然，对那些实在听不懂人话的人，你如果一味地对他不说人话，也大可不必，索性不说为佳。 <JZ|>贪生乃与生俱来 　　前边谈到，人类有许多优点，如果说到优点中的优点，我以为最值得一提的，乃是“贪生怕死”、“吃喝玩乐”这两点。 　　首先，人类的贪生之念、畏死之情是与生俱来的。怕死是件光荣的事，否则要盖那么多医院干什么？据说世界上所有大学，学期最长的是医学院学生，一般大学4年毕业，医学院最少也要5年，我认为这是人类对自己的尊重和爱护。试想一下，全世界有一天所有的人都不怕死了，会是个多么糟糕的景象。见到的人，除了自杀就是他杀，小孩刚会说的第一句话就是“我不想活了”!我这篇文章是谈人死，绝非谈人生，岂不荒谬绝伦！ 　　人类之所以贪生怕死，也确是因为人生一世，自有大限之日，正所谓：“百年交游，半为黄壤青草；三界游戏，忽成万古千秋。”生安得不该贪！死安得不该怕！ 　　当然，自古以来有无数仁人志士，舍身取义，杀身成仁，视死如归，前仆后继，说到底也是为了后人能更好地生存，对这些先辈，我们绝不可轻忘，对他们最好的纪念便是少无事生非，多和睦共处，活得长久些，活得快活些，活得潇洒些。 <JZ|>吃喝玩乐非胡来 　　“贪生怕死”的问题解决了，“吃喝玩乐”要跟上来。 　　人活着，为了多挣钱，多挣钱自然便要吃苦。吃苦的终极目标，便是“吃喝玩乐”。魏晋清谈之风，文化人不论政事，竹林七贤以放浪形骸、肆意狂悖相效尤，其实也是“吃喝玩乐”，不过有些过分而已。最典型的是阮籍饮酒二斗，吐血三升，天下称贤。但这个贤没什么价值，这种玩法并不值得提倡，因为这不是玩，这是玩命。 　　“吃喝玩乐”说起来简单，其实并不简单，分等而上之，等而下之，两种玩法。等而下之的人人都会，不谈也罢，等而上之的，姑且略说一二。 　　古人有云：“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人。”又云：“流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养脑，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骸。”经验之谈，至理名言。 　　此外，“吃喝玩乐”并非漫无章法，可以胡来下去。任何游戏都有规则，须适可而止，不可过头。先贤早有训示：“酒足以狂智士，色足以杀壮士，利足以疯素士，名足以绊高士。”这都是不刃而杀人的典型例证，我等晚辈须时时记在心上。 <JZ|>凡事须三思而行 　　近来有些朋友看到拙文，说我是个杠头，喜欢抬杠，一点不错。但并非我喜欢抬，是因为有很多杠需要抬。过去很多道理都弄反了，必须倒过来才合乎情理。比如“解放全人类”，这类口号固然勇敢、伟大、豪气干云，但人类并不见得能完全接受你去解放。还是自己解放自己最心安理得。目标订的要小，事情做的要大。凡事要往下看，要往上走。天才爆发的想法，容易引来滔天灾祸。凡事须三思而行，“人不极思，不知吾生可哀；人不极思，不知吾生可乐。知哀吾生者，可以破尘情矣；知乐吾生者，可以破圣谛矣。”