读者 200 期文章库

<PIC|p46.gif> <JZ|>吴宓先生（1920年于波士顿） 　　1949年，吴宓先生（1894—1978）来到重庆北碚，一住就是28年，占去其生命岁月的三分之一。今年是吴宓先生逝世20周年纪念，在北碚，在吴宓生前任教的西南师范大学，至今人们还在不断讲述着有关吴宓的种种传说。 <JZ|>一分为三 　　吴宓生前常对人说，他的一生以28年为一期，可以分为三个阶段。从出生到28岁（1894—1921）为第一阶段：少年发奋，清华求学，哈佛留洋，学成回国服务。从29岁到56岁（1922—1949）为第二阶段：主编《学衡》杂志，创办国学研究院，筹建清华外文系，执教东南大学、清华大学、西南联大、武汉大学，这是吴宓一生中事业和梦想的高峰期。从57岁（1950年）起为第三阶段：吴宓一直隐居在北碚缙云山下的西南师大，他预估自己只能活到84岁。1978年，吴宓在老家陕西泾阳县去世，正好活够84岁。 <JZ|>共享油大 　　吴宓与重庆江津诗人吴芳吉在清华园读书时，就订下生死之交，终生不渝，世称“两吴生”。吴芳吉死后，吴宓一直资助他的子女，视为家人。三年灾荒时期，有一天，远在江津教书的吴芳吉的公子忽然接到吴宓寄来的一张明信片，叫他务必于星期天赶去重庆市政协门前等他，有要事相告。吴公子不敢耽误，按吴伯伯约定的时间，准时在星期天午前赶到市政协门前。这时吴宓也从北碚赶来。吴公子问吴伯伯有何要事，吴宓说你不要讲话，与我一同入内便知。 　　原来，灾荒年间肉食奇缺，市里给高级知识分子发了特别餐券，凭券可以到政协餐厅享用油大（荤腥菜肴）。吴宓是省政协委员、名教授，自然也领到餐券。他想吴公子已久不食肉，故特地约他在星期天共享油大。 <JZ|>莫打脑袋 　　“文革”期间，某日，西南师大红卫兵小将押解着一长串“牛鬼蛇神”，去北碚游街批斗。小将们对着吴宓高呼口号：“打倒反动学术权威！”吴宓抬起头来声明：“我是学术权威，但不是反动的。”有位小将用手使劲按吴宓的脖子，并击打脑袋：“不准顽抗。顽抗到底，死路一条！”吴宓依然抬起头来，并用手抚摸着那位小将的头说：“顽童顽童，莫打脑袋，莫打脑袋。”路边围观的群众哄然大笑，小将们也忍不住笑了起来。 　　吴宓对这些年轻幼稚的学生又气又怜，将他们视为不懂事的娃娃。年幼无知虽可原谅，但一旦胡来破坏力却极大。吴宓在日记中写道：“让学生造反，等于拿小刀给孩子玩，没有不伤手的。” <JZ|>转移日记 　　吴宓有一习惯，每天必记日记，几十年从不间断。1966年“文革”爆发，造反派抄家劫舍焚烧书籍，吴宓日夜担心日记的安全。吴宓有一位友人的侄子在重庆钢铁公司上班。有一天，那工人来西南师大玩，知道吴宓的心事后，就说：“吴伯伯不用担心，这件事包在我身上。”第二天夜里，那工人和他的伙伴开来一辆吉普车，将吴宓的全部日记安全转移到重钢。吴宓悬着的一块石头终于落了地。车子开走后，吴宓找来一本练习簿，又习惯地记下了这一天的日记，将何人何时如何转移日记藏于何地的经过，详尽记录下来。 　　不久，吴宓果被抄家，但造反派翻箱倒柜，就是找不到日记。吴宓爱记日记是出了名的，怎么会没有日记呢？一位细心的造反派终于从练习簿上找到了吴宓转移日记的线索。于是造反派拿着吴宓的新日记，按图索骥，杀向重钢，一举将吴宓的全部日记抄获。吴宓在“牛棚”闻知此事，痛悔不已，连连顿足：“这是我一生中最大的一件笨事！” <JZ|>上门讨债 　　吴宓是二级教授，月薪272.5元，在校内可谓“高薪阶层”。他虽一贯节衣缩食，自奉极俭，却是古道热肠，扶贫济困，经常将工资送给向他求助的学生、同事。有一次，中文系一位教师向吴宓借了5元钱，说明一周内归还。一周过去了，那教师却没有来还。吴宓找上门去，向他讨还5元欠款。那位教师很不高兴，逢人就说：“吴宓是个小气鬼，借他5元钱，还好意思上门来讨。”这话传到吴宓耳朵里，吴宓向人解释说：“我不是为了5元钱，我是在帮助他提高道德修养。借与求是有区别的，求助自然不必归还；但有借有还，这是做人的起码道理。某老师讲明是向我借钱，但过期不还，我如不向他讨回，那就是姑息纵容他的不良行为，我就不对了。” <JZ|>哲人受骗 　　吴宓因为慈善心肠，以君子之心度人，故常受小人之欺。他所戴的一块价值几百元的进口手表，就被两个无赖用一只仅值6元钱的小闹钟“换”走。“文革”后期，形势有所松动，学校逐渐退还吴宓被扣工资。这时他因眼疾严重，几近失明，请了一位北碚街上的老妪当保姆。某日，一人找上门来，谓一女学生因病就医，急需200元住院费。吴宓不假思索，凑足交付。不日，此人复来，又称那位女生需开刀治疗，急等救命钱。此时吴宓手头已空，不好回答。正迟疑间，此人称其还带有该女生写给吴老师的“求助信”，遂取出朗读起来。吴宓正默听，恰巧保姆进来，瞧见一陌生人在给吴宓念一张无字的白纸，大为惊诧，急密告邻人求助，遂将此骗子扭送至学校保卫科。吴宓对此不胜感慨，并对保姆之精神称赞不已。此事在校园很快传开，至今人们仍津津乐道。 <JZ|>袜子的价值 　　“文革”后期，西南师大有一位女教师编织了一双毛线袜子，送给孤苦伶仃的吴宓，吴宓给了那位女教师100元钱。有人对吴宓说：“一双袜子值多少钱，你给的实在太多了。”吴宓答道：“多乎哉？不多也。人家织袜子不容易啊！我是把织袜子的成本费、劳务费，还有无价的感情费都算在里面的，我给她的实在不算多。” <PIC|p47.gif> <JZ|>吴宓1937年春于北平清华园 <JZ|>一声“老师”涕泪流 　　“文革”中，吴宓备受凌辱折磨，再也无人叫他老师，却有人当面喊他“吴老狗”。1971年，林彪死后，形势有所松动。有一天，吴宓独自拄着拐杖，在北碚街上散步，走累了，就坐在路边石凳上休息。有一位北碚青年，见吴宓还活着，兴冲冲地走过去，喊了他一声“吴老师”。吴宓以为听错了，努力睁大昏花的眼睛，问：“你在叫我‘吴老师’？”青年回答：“是的。吴老师您今天上街散步？”吴宓不禁老泪盈眶，摸索着从内衣口袋掏出一张10元钞票，送给那位年轻人。青年连忙摇手：“吴老师，我怎么能收您的钱。”吴宓说：“小伙子，请收下，尽管收下。已有很多年没人叫我‘吴老师’了，今天你是第一个叫我老师的，我心里感动呀！你一定要收下，否则我心里就会不安。” 　　青年推辞不了，只好收下：“吴老师，您是好人，好人总有好报。” 　　10元钱在今天是一个小数目，而在当时却管得上一个月的伙食费了。 <JZ|>对联与诗 　　吴宓，字雨生，亦作雨僧。1949年，吴宓不去美国、港台，也不回清华，或南下广州，却离开武汉大学，西行来到重庆。吴宓为何要来重庆？他的弟子有种种猜测。或说吴宓的生死之交吴芳吉葬在重庆江津白沙，吴宓死后欲葬白沙吴芳吉墓旁；或说吴宓是先到重庆，再去成都，从佛学大师王恩洋研修佛学，然后上峨眉山出家为僧。吴宓的本意到底如何？他曾自撰一副嵌字联，可做参考： 　　一生长畏风雷雨； 　　三宝终归佛法僧。 　　陈寅恪因有感于吴宓的坎坷人生绮梦纪灭，特集杜甫《秋述》文和李商隐《马嵬》诗句，写成如下一副嵌字联相赠： 　　新雨不来旧雨往； 　　他生未卜此生休。