闲思
1999 年第 2 期
· 杂谈随感
· 杜卫东
<PIC|p33.gif>
<JZ|>服从——各有缘由
天才的社会学家马克思·韦伯曾把统治的合法化大致分为三种类型：传统型、个人魅力型与法理型。传统型的统治建立在对于习惯和古老的神圣不可侵犯性的要求之上：“服从我，因为我们的人民一直这样做。”个人魅力型的统治建立在英雄人物或神授天赋者的个人魅力上：“服从我，因为我可以改变你们的生活。”而法理型的统治则建立在执行规则与法令的要求上：“服从我，因为我是你们的长官。”
<JZ|>潜意识——支配行为
E·弗洛姆曾举例子说明人的某些行为其实是受潜意识支配的：一个平素对弗洛姆毫无好感的同事摁响了他的门铃，弗洛姆打开门，这位同事脸上堆了笑容，伸出手，嘴上说的不是“你好”，却是“再见”。因为尽管他的主动造访是为了表示友好，但是潜意识却希望他马上离开。
<JZ|>经验——生活的表象
也许，我们的思维太容易形成模式，我们常常习惯于用我们的经验去塑造我们想象中的人物，或者有骨骼而缺乏血肉，或者只能接受上界香火的供奉而缺少人间烟火的滋润。
因为，我们的经验常常产生于生活的表象。
<JZ|>天性——难以克服
一只猫变成了一个女人，安安静静地坐在餐桌前，但当一只老鼠出现的时候，她就情不自禁地扑了上去。
伊索用这则寓言是想告诉我们，人的天性是很难克服的，它可以在你警惕的时候潜伏下来，当你放松时又溜出来。
<JZ|>时机——预言书
西比拉是西方传说中能预言未来的女巫。她曾作书9卷下献给罗马王。罗马王因其索金太重而拒绝。西比拉烧掉3卷仍索原价，罗马王感到很奇怪，读其书发现所预言之事极为重要，欲买其书，却已残缺不全。
时机好比西比拉的预言书，一旦错过便再难拥有。善于把握时机，是一种难得的智慧。
<JZ|>自由——不是目的
获得某种自由并不是目的，只有当人类学会用获得的自由重新开始有所建树时，获得的自由才有价值。上帝死了，什么都可能发生，什么都可以去做，但不是所有能做的事都有必要去做。
<JZ|>宽容——自保
美国作家房龙在《宽容》一书中说：“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”
最好的办法是告诉人们，你不宽容别人，你就难以自保。
<JZ|>自卑——力不从心
什么是自卑？欧洲19、20世纪交替时的著名心理分析学家A·阿德勒认为：当一个人面对一个问题，感到凭自己的努力已无法解决了，此时便可能出现自卑情绪。自卑情绪的表现方式可以是多种多样的：愤怒、眼泪、懊悔、叹息亦或解释。
<JZ|>梦——无需翻译
塔木德说：一个没有翻译出来的梦就像一封没有拆开的信。
弗洛姆认为“翻译”两个字用得不准确，梦不需要翻译，梦语有自己的语法和形式，它不是描述事实，而是传递一种感觉。
或许，梦中的感觉比清醒时更为真实。
<JZ|>伟人之愿——没有终点
萨特一生可谓功成愿遂。常人企望的两件事——爱情的美满和事业的成功，他几乎都毫无瑕疵地得到了。可是在垂暮之年他却非常伤感地说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没有多大意思。不过你有什么办法？”
“功成愿遂”确是常人生活追求的终点，萨特却认为没有多大意思，正表明了他抱负的远大和超越常人、庸人的文化巨匠的本色。
<JZ|>欲望——区别贤与不肖
撒旦本来是神，为篡夺上帝之位而堕入地狱，从而变成了魔鬼。原来，高尚与鄙俗之间并未横亘着一条天河。有时候，这截然不同的角色转换仅仅是因为某种欲望的膨胀。