读者 200 期文章库

<JZ|>虫儿鸟儿生死缘 <PIC|p23.gif> 　　早起的鸟儿有虫吃。 　　早起的虫儿被鸟吃。 　　虫儿应该晚起吗？不，晚起的虫儿被鸟吃掉的机会更大。 　　晚起的鸟儿没虫吃？不，鸟总能吃到虫。 　　问题不在早起晚起，而在一个是虫一个是鸟。 　　鸟类如果有宗教，它们一定相信上帝在造鸟的时候说过：“去吧，地上的虫都是你的食物。” 　　我的一位舍城居乡的朋友，本着“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”的襟怀，买来大包鸟食撒遍住宅周围。依他的想法，这些鸟食由专家配制，营养之外还考虑到色香味，鸟儿饱餐之后也许肯饶小虫一命。结果他非常失望，他发现鸟儿的“最爱”，仍是撕裂蠕动的身体，流出绿色的血液，一路摔打吞咽，尽情尽兴。 　　这使我联想到人类社会中的某些情况。人类中的强者，好比是鸟；人类中的弱者，好比是虫。弱肉强食，千篇一律。 　　有时候，你看得很清楚：强者根本不是为了生存而去宰割弱小，他是出于残忍的习性，或者那是他的娱乐。有些缺德的事，有些违法的事，他根本没有必要去做，正正经经照样日进万金，可是，他还是兴高采烈地做了。 <JZ|>虫，几时进化成鸟？ 　　一条虫永远是一条虫，纵然它们有一天高呼：“起来，不愿做虫子的虫们！”经过天翻地覆之后，它们仍然是虫，仍然是鸟的点心。 　　如果万物是循序进化，由低而高，虫类为何至今一成不变？ 　　你看，鸟在天上，虫在地上，阶级森严。虫类只有努力繁殖，补充损耗，但求在鸟们吃饱了、长大了、繁殖了之余留得一线命脉。虫永远比鸟多，也必须比鸟多！ 　　生了翅膀的虫仍然是虫，无论飞到天涯海角，彼处仍有鸟在，鸟也有翅膀，虫仍然是鸟的粮食。 　　有一种生了翅膀的虫，紧贴在树皮上活着，鸟儿误以为是树皮，轻轻放过。可是，据说，它制造污染，使树皮变黑，对树有害。于是保护森林的专家来杀这些飞虫，这些虫反而速死。该死的虫，既然树是你的守护神，你为何不反馈它、膜拜它，使它万年长青呢？为什么反而害它呢？即使没有森林专家，你害它也是害己啊！ 　　有一种幼虫，吃有毒的植物长大，体内充满了毒素，如果鸟吃它，鸟一定中毒。鸟居然认得它！鸟反而让着它躲着它！鸟一直等着，鸟的寿命比虫长。后来，这些幼虫长成明亮的蝴蝶，无毒的彩蝶，鸟再来抓它，啄它。 　　蚯蚓退出光天化日，把自己深深地埋藏起来，在鸟迹不到之处成为一条没有眼睛的虫。蚯蚓知道怎样对付鸟。它的行为，它的生活态度，引起鸟类的千古公愤，鸟最恨蚯蚓，所以最喜欢吃蚯蚓。 <JZ|>如果人类是生物进化的终站 　　如果我们是从低等动物逐步进化而来，我们可能经过虫的阶段，经过鸟的阶段，到现在，仍然保有虫的成分，鸟的成分。 　　于是我们从人群中看见鸟，扶摇直上，搏击而下的鸟，茹毛饮血的鸟。 　　我们也从人群中看见虫。为鸟族提供脂肪和蛋白质的虫。为了全身远害而自身成为一害的虫。满身是毒，使鸟为食亡的虫。一味逃避、一味隐藏、严重退化了的虫。 　　从虫的角度看，鸟是“坏人”。从鸟的角度看，蚯蚓是“坏人”，按时早起，供早起的鸟儿择肥而食的虫，是“好人”。 　　当年武则天手下有个武三思，他留下一句名言：“对我好的人就是好人，对我坏的人就是坏人。” 　　人有恒言：“在这世界上，好人比坏人多。”那是当然，虫比鸟多，麻雀比鹰多，草比牛多。 <JZ|>千虫狂想曲 　　人是万物之灵。从人的角度看，虫类未免太笨了，鸟类并不是那么难对付。 　　一条像人那样聪明的“虫”知道和鸟“交朋友”。一旦高攀成功，它就可以起个大早和鸟谈天，看鸟吃别的虫子，称赞鸟在吞咽时有优美的姿态。 　　十条聪明的虫可以集会结社，创立学说，鼓动别的虫子以牺牲奉献的情操，先去把鸟喂饱。然后，它们再出来听鸟唱歌。这时，每只鸟都可爱，天气也可爱。 　　一千条聪明的虫会产生一个领袖，它们跟在领袖后面游行呐喊，要求鸟类吃素。 　　我曾早起看满地的鸟吃满地的虫。我仔细观察过了，那些小鸟没有一只非肉食不能生存，它们可以吃草种、谷类、饭屑，前面提到还有大慈大悲的人为鸟撒下的饲料。可是，前面也提过，鸟的第一志愿是吃虫子，它们的祖先一向如此，它们也必须这样做才对得起祖先，无愧为优秀的羽类。 　　一千条游行的虫子可能招来一千只鸟。空前绝后的千鸟大餐。鸟族如有史书，这必是辉煌的一页。鸟说：你们尽管开会游行好了，我们正好一网打尽。 　　定位：进化论使人心狠 　　佛教戒杀，最有力的理由是轮回。它说，当你动手杀一只鸡的时候，那只鸡也许是你的父母转世，那么你亲手杀了你的父母——佛教使人心软。 　　进化论和轮回有异曲同工之处。高等动物既是由低等动物进化而来，当鸟啄死一条虫的时候，无异伤害自己的远祖。可是进化论使人心狠。 　　有这么一个人，他很穷，他出很高的学费供给孩子去读私立学校。他的孩子在学校里受了伤，瘫痪了。 　　学校当然有责任。校长知道他自己的责任。他坐在校长室里思索怎样摆脱责任。他设想那残废了的孩子有个什么样的家长：容易打发还是十分难缠。 　　那家长到学校里找校长来了。校长严阵以待。你猜怎么样，那家长双膝落地给校长磕了一个头，请求校长给孩子作主。校长立刻放松了自己。他知道在这一刹那他们彼此定了位。他是鸟，那家长是虫。 　　这以后，展开了“好人”向“坏人”乞讨，强者对弱者侮辱的连续剧。那校长（还是个老立委呢）知道怎样对付那家长，知道怎样保护自己。 <JZ|>好人门前是非多 　　“好人”的孩子站在墙角看到别家的孩子在街心玩球。 　　“好人”养的狗无精打采，吠声沉闷。 　　做“好人”的部下，在会议席上要多听少说。 　　“好人门前是非多”，倒楣的事总是轮到他，跟他做朋友，很累。（朋友要休戚相关，是不是？） <JZ|>坏人：强者的别名？ 　　世上确有这么一种人：有横冲直撞的勇气，不在乎别人的感觉；有巧取豪夺的能力，经常是赢家；有抑弱扶强的智慧，鸡口牛后都胜任愉快；有表演天才，适时展示其道德形象。 　　这种人是强人，是有本领的人，但在弱者看来他是坏人。也可以说，他只有在面对弱小的时候才“坏”一下，回到志同道合、功力匹敌的群中，他也是慷慨的朋友，潇洒的绅士，忠义的干部，或者是先天下忧的老板。 　　在大老板眼中，只有“有用的人”和“无用的人”，无所谓好人坏人。 　　在强者群中，只有“对我好的人”和“对我坏的人”，无所谓好人坏人。 　　强者做一点儿坏事，“他们”都谅解，因为“我也免不了这样做”。有时还欣赏赞叹，暗忖：“他做得比我高明。”弱者必须循规蹈矩，克己复礼，左右前后都是道德警铃。 　　弱者是道德规范的最后的守护者。 <JZ|>曹操的宣言 　　在京戏里，曹孟德冠带辉煌，站在舞台上高声宣示：“世人笑我好，我笑世人偏，为人少机变，富贵怎双全。”何等坦白！何等透彻！京戏不可不看。 　　曹操这四句真言是宣言，也是预言，天下后世曹派传人，得曹丞相一体一貌一鳞一爪者皆不容轻视。 　　当年我不看京戏，无缘受曹丞相间接教诲，常指其人很“坏”。朋友问：“他怎么个坏法？”我能一五一十说出他一串罪状来。朋友听了，或点头微笑，或默然无语，或恍然有悟，没有任何异议。 　　不久，我发现这些朋友见了那个“坏人”两眼放光，用力跟他握手，寄精美的贺年卡，打电话和他谈论舞厅的装潢等等。我越是在外面批评他，他的声望越高。 　　这是怎么啦？我的信用破产了？不，不，他们知道我是诚实的，正因为他们相信了我的话，这才断定那人“有用”，设法争取他做个好人——“对我好的人”。 <JZ|>人生在世，总要算一次命 　　当年我行走江湖，逐水草而居，有一个新成立的机构邀我“跳槽”，待遇可以增加一倍。 　　待遇越好的地方，内部越复杂，是非越多，我犹豫观望，不能决定。有一天跟我们山东的小说家姜贵谈起此事，他说：“那就去算个命吧。” 　　那时姜贵十分相信算命，经常发现“言谈微中”的命理学家。他陪我去拜访一位高人，因资料不全，未排八字，作了一席漫谈，那人给了我一个很奇特的建议，他认为我可以到那个新单位去，但有一事必须做到：事先打听清楚此一单位中有哪些人是“坏人”，开一张名单，到任之后和这些人和睦相处，最好能变成他们的朋友。 　　第二天，姜贵打了个电话给我，透露后续的消息。那算命的先生对姜贵说，“你的朋友最好不要到新单位去。”理由呢，算命先生看出来，当他向我提出那个特殊建议的时候，我完全不以为然。 　　他说的一点也不错。 　　一条全身而退的虫。 <JZ|>人性只有一面发光 　　秦始皇统一天下，心犹未足，派徐福出海求长生不死之药。徐福要了一艘大船，船上载着五百童男五百童女，一去不返。据说他在日本登陆，把童男童女配成五百对夫妇，生聚教训，自立为王。 　　想想看，徐福受到多少人的称赞？称赞他见机而作，乱邦不居，可是有谁为那些童男童女喊一声冤？他们都是皇帝向民间征来的，书上没说他们都是孤儿！父母子女生离死别，不是要哭断肝肠吗？童男童女又能有多大，晕船怎么办，感冒怎么办，半夜想家怎么办，在岛上出麻疹又怎么办，他们在父母监护下成长的权利完全被剥夺了，可有哪个诗人画家同情过这一船苦命的孩子？ 　　所以说，人是很残忍的，有时候。 　　明代有“靖难之变”，驻守北京的燕王举兵造反，掀起“南北战争”。当时山东参政铁铉守济南，打过多次胜仗，燕王非常恨他。这一场战役的结果是燕王攻入南京，做了皇帝，铁铉被擒，不肯投降。皇帝于是杀铁铉，罚他的两个女儿做妓女。 　　铁铉的忠烈事迹震撼天下，按理说应该没有人去嫖他的女儿才是。事实不然，兵部尚书的女儿嘛（铁铉后来做到兵部尚书），这个“头衔”比“花魁”、“花国状元”更有吸引力，对嫖客来说，五千年也只有这么一次机会。 　　所以，人是很残忍的，有时候。 <JZ|>可怜虫对百灵鸟 　　有人活得像百灵鸟一样，最爱批评某人是“可怜虫”。 　　编词典的人不要忘记了：必须注明这三个字毫无同情怜悯的意思，因为百灵鸟们有一哲学：“可怜之人必有可恨。” 　　既然是一条可恨的虫，也就活该去做鸟的早餐。早起的人儿看鸟吃虫，“万物静观皆自得”。 　　梁山伯、祝英台殉情而死，化为蝴蝶，蝴蝶仍然是虫，会飞的虫，美丽而可怜的虫，高一级的可怜。那个要娶祝英台的马文才死了变什么？我一直担心他变鸟。 　　被封建制度逼迫而死的梁祝，死后还要化蝶供人观赏，还得与人完全无争无害，编故事的人也够狠。 <JZ|>爱他，所以杀他？ 　　有一部影片，以美军为背景，美军中有黑人有白人，黑白各有心结，不在话下。 　　剧情的核心是，一个黑人士兵突遭暗杀，大家怀疑是白人干的，黑人群情鼎沸，情势紧张。上级急忙派干员调查，一番抽丝剥茧，凶手竟是一个黑人，而且是死者的顶头上司！ 　　这部片子匠心独运之处，是那黑人军官行凶的动机。那军官很优秀，很上进，也很爱黑人，热烈地希望黑人个个知耻知病、出人头地，哪知这个部下如此老实无能；那黑人军官认为，这个样子的黑人，一辈子做奴隶的命，白人当道，他是白人的奴隶，即使黑人当道，他照样是黑人的奴隶！这样的人还是死掉好！ 　　请问，你怎样看待这部影片？ <JZ|>智慧：让“人下人”活得容易些 　　这世上到处有人下人。由于遗传，智能不如人，就要受别人播弄；由于教育、学识不如人，就要受别人欺瞒；由于环境、凭 　　藉不如人，就要受别人践踏。 　　没有人下人，哪来人上人？上帝造人自有深意。假使有一天，科学完全控制了遗传，政治家设计人口素质的时候，也必定限制精英的人数，为精英造出大量的垫脚石。 　　“人上人”为了表示对上帝的感激，和对众多“人下人”的安抚，也知道注意那些忍受不道德的待遇而又抱着道德自慰的苍生，经常从中选拔出一些代表来予以肯定，例如说，一年一度的“好人好事”表扬。 　　所以，举办之初，好人好事的代表都来自下层——我们称之为基层。这是聪明的做法，可以对社会的不公平略示补救。可是不久，上层（这个名词好像没有代用品？）忽然叫嚷起来：难道有钱的人都不是好人吗？于是贸然致富的人挤进来。难道做官的人都不是好人吗？于是青云得路的人挤进来…… 　　真是愚不可及。后来干脆把这个一年一度的活动废除，就更令人莫名其妙了。