读者 200 期文章库

<PIC|p48.gif> 　　文化，总是在经济、政治、军事强大的同时而被尊崇和仿效的。公元7世纪～9世纪，强大的唐王朝文化上的奇葩——唐诗传到朝鲜、越南，引起朝、越政治择贤制度的变化，自那以后，朝、越科举便开始以诗取仕了。而唐代诗人张志和的《渔歌子》刚在长安唱罢，日本宫廷歌伎就无不敲红板曳长裙唱“桃花流水鳜鱼肥”了。 　　16世纪末年，西人利玛窦东来“朝圣”，中国的文学被逐步介绍到西方。一批批的翻译得准确或不准确的中国诗歌则在西方广泛传开。 　　（一）德国艺术家访华，把一串谜一般的唐诗留给中国学者去破译 　　1998年5月，一支由德国艺术家组成的交响乐团向中国文化部提出申请，要求来北京演奏。他们要求演奏的乐曲十分奇怪，这部交响乐叫《大地之歌》，注明是由本世纪初的德国作曲家马勒创作的，乐曲来源中注明是：“根据中国唐诗创作”。中国诗界一时喧哗了。 　　在德国艺术家的演奏开始前，音乐厅中除了一般的观众外，还悄悄进来了一批中国诗人、文艺学者、古典诗歌专家。当然，这其中还有一位中国领导人——一位诗歌爱好者、国务院副总理李岚清。 　　天鹅绒的大幕终于拉开了。一份依据德文翻译的中文“乐章说明”递到了台下的李岚清和一批中国学者手中。有人附耳告诉李岚清以下情况：《大地之歌》一共6个乐章，第一乐章《愁世的饮酒歌》注明了作者是李白。译文虽然很晦涩，但学者们一致认定，《愁世的饮酒歌》实际上就是李白的《悲歌行》；第四乐章《美女》的德译歌词也十分明白：“美丽的年轻姑娘，在垂柳的岸边采摘莲花，金色的阳光照在她们身上……英俊的少年们，在远处的河岸边骑着骏马……”这不正是李白的《采莲曲》所写的“笑隔荷花共人语，日照新妆水底明……岸上谁家游冶郎……”吗？而第五乐章《春天的醉汉》，第六乐章《永别》则很快被知识渊博的学者当场破译。乐曲不过来自王维的《送别》和孟浩然的《待丁大不至》罢了。 　　只是，面对第二乐章和第三乐章，所有在场的学者们都发愁了。 　　第二乐章《寒秋孤影》注明作者不详，德文署名是“TSCHANG TSI”，歌词译文如下： 　　蓝色的秋雾弥漫在湖面上， 　　青草叶上覆盖着严霜， 　　好似画家把翡翠似的绿粉， 　　轻撒在娇嫩的花朵之上。 　　鲜花已失去它的芬芳， 　　寒风将花朵吹落在地上。 　　凋谢成金色的莲花， 　　即将随波荡漾。 　　…… 　　我已困倦， 　　灯已熄灭，诱我入眠， 　　长眠之地啊，我已来到你这里， 　　赐给我平静吧，我需要休息。 　　我心中的秋日过于漫长， 　　我在孤寂中啜泣， 　　亲爱的太阳啊，你为何不再放射光芒， 　　亲切地把我痛苦的泪水晒干？ 　　第三乐章：《青春》。德文歌词作者署名“李太白”。当然，李太白就是李白了。译文如下： 　　在那小小水池的中央， 　　伫立着一座绿色琉璃的小亭， 　　上面盖着白色的屋瓦。 　　好像是猛虎的弓背一样， 　　翡翠的小桥弯弯地横跨到小亭上。 　　朋友们在亭中相聚， 　　穿着华丽的衣衫， 　　饮酒畅叙，赋诗作乐， 　　丝袖拖地，帽带飘垂。 　　在平静的湖面上， 　　一切都奇异地倒映出来， 　　绿色的琉璃小亭， 　　覆盖着白色的屋瓦； 　　新月形的弯桥， 　　犹如倒立的弓。 　　朋友们在亭中相聚， 　　穿着华丽的衣衫， 　　他们饮酒、畅叙， 　　赋诗、作乐。 　　诗作是太生僻、太玄妙了，以致所有在场学者，无一能说出两首唐诗出自谁人之手。 　　李岚清副总理把中央电视台音乐艺术委员会秘书长郭忱叫了过去，低声而严肃地交待说：“一定要尽快把德国艺术家演奏的两首唐诗搞清楚！一定！” 　　（二）破解《大地之歌》的工程交给了诗词学者周笃文教授，最后的结果却出人意料 　　一个傍晚，郭忱来到中国诗词界著名学者周笃文教授家，向他转达了李岚清副总理的意见后，把印有《大地之歌》6首歌词的资料交到周教授手中：“工程就交托你了，希望也交给了你。” 　　周笃文担任着中华诗词学会的副会长，早年从诗词大师夏承焘学诗。人们普遍认为，只要交给周笃文，定能破译《大地之歌》的密码。 　　《大地之歌》的作者德国古典作曲家马勒生活在1860～1911年间。就是说，马勒是在l00多年前写下这首交响曲的，周教授细看乐章，发现马勒在曲前留有“注”：歌词来自汉斯·贝格译本《中国之笛》。 　　周教授找到《中国之笛》后才发现，事情更扑朔迷离，这本德国人的诗著又注明是转译自法国女作家戈谢的译本《玉书》和德国作家哈依曼的译著。看来《大地之歌》的流传轨迹大致是这样的：早在马勒的时代前，6首唐诗就不知是通过什么渠道，经过什么人的手传到了欧洲。女作家戈谢和德国作家哈依曼用法文和德文翻译了这6首唐诗。作曲家马勒在戈谢和哈依曼的著作中发现了这6首唐诗，决定将它们谱成德国的古典交响音乐。《大地之歌》就这样诞生了。 　　周教授微微吁出一口气。他的眼光集中到“问题”的核心：两首诗的作者身上。 　　《寒秋孤影》作者是“TSCHANG TSI”，照译音，可能是唐代诗人张继，也可能是张籍，还有可能是钱起……那就要看谁的诗里曾描写过《寒秋孤影》中的景象了。没有，翻遍了《全唐诗》以及种种民间版本，无论是张继、张籍、钱起，以及与译音相近的十几个诗人，没有一个写过与《寒秋孤影》类似的诗。 　　再看第三乐章《青春》，注明作者“李太白”，周教授首先肯定德国人或法国人弄错了：“这诗不是李白写的。”第一，他翻阅了所有李白留下的诗篇，描写的内容无一类似《青春》；第二，《青春》的风格怪诞、离奇，与李太白的超然、飘逸之风相差得太远，“很有点像出自李贺笔下。”周教授于是希望在李贺或与其相近风格的诗人诗作中找到《青春》的影子。而翻遍李贺等人的诗，也无一与《青春》相类似。 　　几个月的苦战后，周教授沮丧地叹了一口气。“我的能力有限，看来只有依靠更多人的力量了。”他把《大地之歌》复印了多份，分送给了北京大学、北京师范大学、中国诗词学会的多位朋友。 　　1999年5月的一天，作者拨通了周笃文教授家中的电话。 　　对面是个沉重的声音：“没有。至今无人破译。”周教授告诉我。 　　事情有些出人意外。“破译这两唐诗的困难究竟在哪里？” 　　周教授稍稍停顿：“第一，这几首唐诗是由中文被译成了法文，又从法文译成了德文，再从德文谱成乐曲的。中间经过了几个人几次不同文学版本的翻译。只要其中有一个人——或者是汉斯·贝格，或者是女作家戈谢，或者是哈依曼——的中国诗歌或中国文学的功力不够，对原诗的理解有误差，翻译就会走样。作曲家马勒拿到的，就可能是一首不是原作的‘唐诗’。所以要弄清这两首‘唐诗’，就必须返回去，重新研究汉斯·贝格、戈谢、哈依曼等人的翻译本。这就不仅要精通中文、法文、德文，而且要对中国古典文学、法国文学、德国文学以及欧洲古典音乐有极深的造诣。 　　“我敢说自己了解一些中国古典文学，但我的德文、法文到不了那个程度。所以我感到力不从心啊！”周教授说，“我老了，要到达那个高峰，恐怕不易了。” 　　“那么，中国的下一辈学者会怎么样？”我关心地问。 　　“目前这个经济变革的时代里，能真正坐下来，静下心来研究的中青年学者已经不多了。那种学贯中西的中青年学者更是凤毛麟角。我们的下一个时代会不会再有钱玄同、陈寅恪、郭沫若……很难说。一个社会需要绝大部分人去搞经济，搞应用科技，同时也需要极少数人坐在象牙塔中，潜心于尖端科技、尖端学问的研究。这类尖端人才是民族的宝贵财富，是目前最缺少的啊！” 　　“《大地之歌》可能成为一个谜，一个中华民族的谜，它可能在我们这一代破译，也可能留给我们的子孙……但我坚信，它一定会被破译的，因为，一个民族总会有后来的人。”