读者 200 期文章库

佛像的和纳粹的

1986 年第 10 期 · 知识窗 · 赵国忱
« 上一篇 下一篇 »
  你也许已经注意到,各个寺院和石窟中的如来佛像胸前几乎都有一个“”字。但你知道它的来历和含义吗?   “”是上古时代许多部落的一种符咒。在古代印度、波斯、希腊等国的历史上均有出现。后来被一些古代宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征,以后被普遍地作为吉祥的标志。   随着古代印度佛教的传播,“”字也传入中国。这个字在印度佛教中读做“室利 (mò末)蹉洛刹那”意思是“吉祥海云相”,也就是呈现在大海云天之间的吉祥征象。中国佛教对“”字的翻译也不尽一致。北魏时期较早的一部经书把它译成“万”字,唐代玄奘等人则译为“德”字,强调佛的功德无量;后来中国历史上唯一的女皇帝唐代武则天再次把它定为“万”字,意思是集天下一切吉祥功德。   我们现在见到的“”字,一般都是呈现在佛身的胸前,也有一些教派认为佛家的吉祥功德不限于佛的胸部,他的全身各处手足眉眼都应刻有“”字,这种教派在我国流传不很广泛。   “”字到底是写成右旋还是左旋()。佛家大多认为应以右旋为准。这是因为佛教以右旋为吉祥,他们举行各种佛教仪式都是右旋进行的。   历史上德国法西斯纳粹党也在他们的党徽上使用了“”字符号,但那与佛教毫无关系。纳粹党的中文意思是“国家社会党”,在德文中“国家”和“社会”的字头都是“S”,希特勒将这两个字头交错重叠在一起,就形成了“”的形状。不过佛家“”与纳粹党徽“”的显著区别是:佛教采用金色,纳粹党则用黑色。
标题年份期号栏目作者
音乐家的职业病 1996 8 知识窗 刘涛
阁楼中的“垃圾” 1996 8 生活之友 余亦文
美好的声誉 1996 8 意林 比尔·盖瑟
强烈要求 1996 8 文苑 严大伟
真实最难 1996 8 杂谈随感 周国平
救命“神丹“阿斯匹林 1996 8 知识窗
最近有人见过我吗 1996 8 文苑 柯瑞·福德
我的妻 1996 8 人生之旅 景克宁
熊、狐狸和牛 1996 8 文苑 桂剑雄
牡丹的拒绝 1996 8 文苑 张抗抗
翻浆 1996 8 人生之旅 毕淑敏
浪漫的灵魂 1996 8 在国外 冯骥才
名人轶事五则 1996 8 人物 赵达雄
人类,可以为所欲为吗? 1996 8 社会之窗 周愚
都市语言 1996 8 社会之窗 天蔚
女儿的眼睛 1996 8 人生之旅 杨再舜
怀念未知 1996 8 人生之旅 莫小米
流行音乐 1996 8 杂谈随感 余华
心灵的声响 1996 8 人生之旅 刘墉
远行的信鸽 1996 8 知识窗 顾为鸽
有趣的动物符号表征 1996 8 生活之友 袁义芬
狗食大餐 1996 8 生活之友 佚名
坏牌不一定输 1996 8 意林 阿忆博士
内心深处的日落 1996 8 文苑 普鲁斯特
大爆炸之后 1996 8 在国外 吴霜
一分钱的故事 1996 8 意林 王玉生
名与身随 1996 8 人生之旅 叶兆言
早餐 1996 9 文苑 斯坦贝克
春天的声音 1996 9 文苑 王家祥
天的灵堂 1996 9 文苑 王家玲
« 上一页 第 313 / 383 页 下一页 »