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海地的“巫屠术”

1982 年第 1 期 · 风情录 ·
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  黎明时分,在一个茅屋成行、鸡鸭遍地的小村庄外,一片人迹稀少、郁郁葱葱的甘蔗田旁,只见一位身披大氅、道貌岸然的中年人,带着一群目光呆滞、毫无生气的农业工人,从村里沿着小道,向甘蔗田大踏步走来。他们一行刚走到田边,“停!”只听得那位中年人一声喝令,这批工人马上站住;随后,中年人嘴里便喃喃自语、念念有词——而那些工人便接过中年人分发的甘蔗刀,冲进田里,像发疯似地干了起来……   中午过去了。黄昏来临了。随之而来的便是漫长的黑夜——甘蔗田里的劳动继续着。偶然有几位过路人看到了这番劳动场景,也看到了那位中年人坐在路边的棕榈树下,美美地喝着甜酒,大口地吃着面包、熏鱼和肉。但是,谁也没有看到过工人们停下来休息片刻,或者喝一口水,吃一片面包!   上面叙述的,便是在大约5年以前,在海地农村中见到的劳动场面。与众不同的是,那位中年人是一位海地农村中的巫师,他口中所念的是一种名叫“巫屠”的魔咒,而那帮“驯服”的工人竟都是死尸!   要对这样的怪事追根溯源,必须回顾300多年以前的历史。17世纪时,西班牙与法国老殖民主义者侵入了这个美丽、富饶的小岛,在对当地的印地安人居民大肆杀戮之后,总算站住了脚跟。可是他们在殖民统治中深感劳动力不足,于是便挖空心思地“发明”了一种名叫“巫屠”的魔术。方法是使刚刚死去的人注入一种迷幻药剂,再对死尸进行防腐处理,便可将死尸变成“僵尸”。一旦指挥者发号施令(这种命令被海地人称为“巫屠”咒语),这些略有知觉的行尸走肉便会服从命令,毫无休止地从事各种动作简单的体力劳动,如拔草、挑担、搬运、收割等等,而不需要休息、喝水和吃饭。据海地的几位专家认为:如果防腐处理得当,这样的死尸会替人“工作”相当一段时间——10天、半月甚至20天!   现在,巫屠术在大城市郊区已经绝迹,可是在交通闭塞、外人罕至的穷乡僻壤依然盛行不衰。更加骇人听闻的是:一些披着“牧师”、“神父”等合法外衣的巫师们的害人手段比他们的先辈更加毒辣:他们为了获得唯命是从的“工具”,竟成批成批地将黑人居民毒死!   根据一些外国记者的调查结果,那些施行“巫屠术”的巫师,大都为庄园主所豢养。至于他们所用的迷幻药剂究竟是什么,仍旧是一个难解的迷。   (据[日本]《每日周刊》1981年6月7日)
标题年份期号栏目作者
语文闲谈 1997 11 书摘 周有光
热风冷雨 1997 12 杂谈随感 张心阳
为幸福效命 1997 12 意林 宁静
最好的消息 1997 12 人生之旅 杰克·坎菲尔等
黑色的伤痕 1997 12 在国外 钱江
诗二首 1997 12 文苑
改稿 1997 12 文苑 刘日兴
人与人的差别 1997 12 杂谈随感 蒙田
功能性文盲 1997 12 社会之窗 周权
非洲的玫瑰 1997 12 在国外 徐剑梅
令人瞩目的2000年问题 1997 12 知识窗 陈幼松
饮食谬误种种 1997 12 知识窗 方永德
我很重要 1997 12 意林 毕淑敏
永不磨灭的美神 1997 12 人生之旅 厄尔·斯潘塞
别委屈了“玫瑰” 1997 12 人生之旅 邓皓
“别打扰我” 1997 12 人生之旅 江霖
挑战压力 1997 12 书摘 前村
悠然下山去 1997 12 文苑 栖云
权力的罪恶 1997 12 杂谈随感 池田大作
人与动物两则 1997 12 动物世界 赵文城等
不要急 1997 12 意林 苏童
人生三层楼 1997 12 人生之旅 谢明洲
吴冠中的情感与艺魂 1997 12 人物 翟墨
拥有百科全书的人 1997 12 文苑 瓦·考尔
闲话做人 1997 12 杂谈随感 铁凝
唯一的红军 1997 12 文苑 张炜
是否“大题小作” 1997 12 社会之窗 芥微
生物,五千万年之后…… 1997 12 知识窗 沈英甲
天气的杀伤力 1997 12 知识窗 侯红育
地铁在反对声中诞生 1997 12 知识窗 丁永明
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