古代人名的避讳
1984 年第 6 期
· 杂谈随感
· 戴屏孙
我国封建时代对于帝王和尊长之名在语言和书写时例应有所避讳。当代的皇帝和尊为至圣的孔子之名全国避之，谓之国讳或公讳；祖先和父亲之名全家避之，谓之家讳或私讳。避讳之法或改用同义、同音之字，或就原字缺笔书写。
孔子名丘，缺笔写作“ ”，读作“某”。
秦始皇名政，与正同音，正月读作“征月”，写作“端月”。
汉吕后名雉，雉鸟改名为“野鸡”。
汉文帝名恒，恒山改名“常山”， 娥改名“嫦娥”。
王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。
晋简文帝郑后小字阿春，用作书名的春秋改为“阳秋”。晋人孙盛所撰史书因名《晋阳秋》。
唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；观世音略称为“观音”，民部改称为“户部”。
女真族唐时服属于契丹，因避契丹主宗真之讳，尝改称为“女直”。
唐代宗名豫，薯蓣曾经改名为“薯药”；宋英宗名曙，薯药又改名为“山药”。
清代入关代明的第一朝皇帝世祖名福临，为了缓和民族矛盾，曾下诏布恩，特许臣民可不避讳福字，假惺惺说：“不可为联一人，致使天下之人无福。”乃口血未干，有清一代竟大兴骇人听闻的文字狱，其中多有涉及避讳的奇谈怪论。康熙年间，因明大学士朱国祯生前在经清人庄廷钹冒名出版的《明书》中曾直书清太祖努尔哈赤之名，辗转株连冒名的出版者以及修订、校阅、写序、署名、刻字、印刷、卖书、藏书、官员等达数百人，处死刑者七十余人。雍正年间，主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题，经人告发说题中“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众，病死狱中惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。乾隆年间，内阁学士胡中藻引用《周易》中的爻象之说，以“乾三爻不象龙”为试题，题中有“乾龙”二字，龙与隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上断头台。举人王锡侯删改钦定的《康熙字典》，重编作《字贯》，触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判处斩刑，封疆大吏也因失察革职治罪。
司马迁父名谈，所撰《史记》避讳谈字，《季布传》中赵谈改作“赵同”。后世援照此例，将与父同名者改曰“同”。
范晔父名泰，所撰《后汉书》避讳泰字，书中郭泰、郑泰之名皆改作“太”。
杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名也。
李贺父名晋肃，晋与进同音，避家讳不得应进士科。韩愈为著《讳辩》一篇以解之。
白居易父名 ，与宏音近；因不应博学宏辞科，改应书判拔萃科。
苏轼祖父名序，为人撰序文，改用“叙”字。
韩世忠得疾，戒家人曰：“吾名世忠，汝曹无讳忠字；讳而不言，是忘忠也。”
宋时有州官田登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火；上元放灯，吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”