艺道杂陈
1995 年第 9 期
· 艺术世界
· 顾纯学
三亦楼主人种田之余偏爱诗词书画，40余年乐在其中，似有所得，杂陈点滴，以求匡正。
▲从艺问道，当先问自身欲去何方？欲寻何果？自身昏昏，不如不问。
▲学艺如磨刀，不磨刀背即是捷径。
▲“得人之似，失己之真。”诗论如此，百艺同理，为书为画，岂能忘“我”。
▲画者给人以美，非给人以法，更非玩蛇耍猴者博人一笑。
▲笔墨示人，褒不如贬，贬不如骂，骂不如辱，“辱”能生巧。
▲初学十年，不闻秽言，再学十年，狗血喷头，无须争辩，勇往直前。
▲白石以“似与不似之间”传世，老儿以“听与不听之间”劝人。不听似乎狂妄，全听何来自己。
▲侯宝林喜读《笑林》，只以为“养”，而不依为“样”，其所以为大师也。
▲听人作画，茫然不知所措，以自家胸臆为象，笔底头头是道，眼前一片清新。
▲全棉时代，争化纤为时尚，今复以全棉为大方，周而复始、归真返朴，穿着如此，艺道亦如是。
▲守旧先生自无才气，而责人不合古法。段知古法当年是新法，新法百年又古法，只要好法，不妨“以身试法”。
▲两人四足交替，进退回环，相随相让而不乱。细察交谊舞之舞步可通书理，可谙画法，其与“担夫让道”何其相似。
▲东涂西抹40余年略知加减，意境加之再加，笔墨减之再减。
▲技艺平常，头衔一串，其与劣质产品精包装无异，用心良苦，只能使人恶感倍增。
▲纤夫弯背，指说贱相，达官弯背，称道鹤形。陈年世俗之偏见，凯能感染于评书论画。
▲人不知虚人未熟，画不知虚画难成。
▲诗求感觉之完境，画索视觉之完形。不全之全为真全。
▲农夫识气候而耕作，可获丰收；画人度时势而调色，恐非所宜。
▲幽默因新鲜而活，传统乃优秀而伟，重复不变则厌。
▲传统者，母亲也，脐带虽断，血缘必连。人文一理。
▲政得势，政清明；画得势，画生情。因势利导，异曲同工。
▲活而不乱，为政最难，作画亦然。
▲好诗好画，乃人情物理碰撞之火花也，故诗人画家必俱“情”字。