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　　阿拜，原名伊布拉希姆.库南巴耶夫（1845~1904），生于哈萨克斯坦谢米州青格斯山区卡斯卡布拉克山乡。哈萨克伟大的诗人、作曲家、哲学家、经典作家。今年是他诞辰150周年，联合国科教文组织把他列入世界文化名人予以纪念，特译录他的名著《阿拜 言集》部分篇章，以飨读者。 　　第十五篇 　　我发现区分智者与庸人有一点明显的不同。 　　首先，人来到世上，对周围的一切并不会无动于衷。一个人对自己兴趣所至一旦执著追求，终会在他人生之旅留下一段最美好的记忆。 　　于是，智者全身心地投入他所认定的事业中，致力于不断追求，不断探索，乐在其中。对他而言，可谓人生无悔。 　　庸人往往漫无目的，庸庸无才，碌碌无为，虚度光阴，虚度年华，虽终日后悔不迭，但也于事无补。年轻时总喜欢朝三暮四，显得无所不能，似乎对他来说韶光不逝，精力永远旺盛。然而当他真正追求某一项事业时，才发现自己早已力不从心，只能徒叹心有余而力不足矣。 　　再者，过于热衷某一件事，这会使你产生一种癖好。每一种癖好自会有它的痛苦。当你实现或接近实现你的癖好时，会令你陶然入醉。 　　而每一次陶醉都会导致你有所疏失，甚至失去理智。于是，给那些搬弄是非者以评头论足的可乘之机。 　　每当这种关头，智者丝毫不会惊慌，既保持了清醒的头脑，避免成为众矢之的，同时依然孜孜以求。 　　庸人则早已丢盔卸甲，狼狈不堪，却又不顾首尾，目空一切，搞得到处沸沸扬扬。 　　倘若你想站在智者的行列，如果不是每天都有什么收获，也该每周有所收获，哪怕一个月总该有一次收获。否则，你就应该反躬自问，检讨一下你的这一段人生是怎样度过的？是否真正做到献身科学，或为后世积德，或为今世做些有益的事，从而没有虚度年华？ 　　抑或连你自己也不清楚你的作为？ 　　第十九篇 　　人并不是一生下来就明白事理，而是通过日后的耳濡目染，品尝甘苦，切身体验，才日渐成长，才得以明辨人世间的善恶。这种见多识广的人，终会成为智者。当然，能够铭记有识之士教诲的人，自己也将成为一个明智的人。然而每一位明智的人并不一定都是成功者，只有记取有识之士的经验之谈，尽量避免出现错误，这样才会成功，才会成为一个真正的人。 　　当一个人在聆听智者教诲时，倘若过分陶醉，兴奋不已；或无精打采，心不在焉；抑或不甚明了，也不再请教；即便当场叹服确是真知灼见，出得门去便置若罔闻，凡此种种，听与不听有什么两样？ 　　正如一位学者所云，与其向这种不知良言价值的人们说教，还不如养一头能认出你这个主人的牲畜快活。真乃不幸而言中也。 　　第二十篇 　　众所周知，命运与前定无可改变。 　　人有一种特性曰厌倦。它是同人的命运一道与生俱来的东西，并不是有谁自己占卜求来的。人一旦陷于其中，便难以自拔，即使你下了决心奋力去摆脱它，也只是一种枉然，它终将会来制服你。 　　若是一位理智健全、头脑清醒的人稍做留意，不难发理，人们还有什么不感到厌倦的东西？无论是面对吃喝玩乐，还是面对炫耀与虚荣、婚宴聚会，甚至妻室，都会或多或少让人厌倦。因为总会从中看到一些缺陷与不足，于是，愈发地心灰意冷起来。 　　世上的事不可能一成不变，人的精力与生命亦然。对于每一位凡人，真主并没有赐予他一种永恒，那么，他们的情感又怎么会永恒不变。 　　然而，真正的厌倦当属那些无所畏惧、且见多识广、对一切都品味过、领略过、懂得其价值与徒然的意义的大智若愚者。而那些深谙生命之无常、人世间欢乐之短暂者，更当对人生感到厌倦。如此说来，愚昧与无忧无虑未尝不是一件幸事。 　　第二十一篇 　　凡人很难摆脱一种自傲情结，只不过在每个人身上的表现程度不同罢了。我以为自傲有两类：一曰清高，一曰炫耀。 　　所谓清高者，是自视比他人尊贵；或者生怕被别人视为无知、冒失的自吹自擂者，没有修养的寡廉鲜耻之徒，贪婪而毫无信义的小人，妖言惑众、行骗有术的顽劣之辈。生怕自己沾染了这些恶习，洁身自好，傲视这些芸芸众生。这种秉性当属那些品德高贵、出类拔萃的智者。他们并不在意别人是否赞誉，孜孜以求的却是不想听到他人的微辞。 　　至于自我炫耀者，从不去劝止他人的赞誉，甚至渴求赞誉，期望听到人们说他富有、勇敢、精明、干练。无论如何，总是渴望听到赞誉之声，从而忘却了应当劝止这种赞誉。何止是忘却，他从来不曾有过这种意识。 　　第三十七篇 　　▲高尚的人所得比所求少也会满足；卑贱的人所得比所求多亦不知足。 　　▲为私利奔波的人，与畜类无异；为民操劳的人，才会受主喜悦。 　　▲如果我有行使法律的权力，我将割下那些宣称人的秉性不可改变者的舌头。 　　▲被人唾弃的孤立者，无异于行尸走肉，一切烦恼均与他相随。世上的苦难与众人相伴，不过欢乐与快慰也与众人同在。有谁能够忍受前者之苦，又有谁不为后者沉沦？ 　　▲没有不曾经历过磨难的人，只有弱者才会感到绝望。世上没有一成不变的事情，磨难也不会永恒存在。在冰封雪盖的寒冬之后，绿草如茵、碧波荡漾的盛夏已为期不远。 　　▲显赫的爵位有如高耸的峭壁，雄鹰凭着双翅飞上绝顶，毒蛇凭着耐性也能爬上峰巅。惯用伎俩的人善于凭空吹嘘，而那些喜欢轻信的人常常信以为真。 　　▲世界犹如海洋，时代犹如劲风，前浪如兄长，后浪是兄弟，风拥后浪推前浪，亘古及今皆如此。 　　▲凭着鸿运超群的帝王，不如凭着智慧超群的庶民；倚老卖老的长者，不如自食其力的少年。 　　▲虚伪的朋友犹如人影，当阳光高照时，你无法摆脱他；当乌云压顶时，你又无法找到他。 　　▲对不善交往的人可以倾心交谈，对交际广泛的人可以友好相处，对无忧无虑的人要小心提防，对不幸的人要真诚相助。 　　▲无可奈何的愤怒，不着边际的爱情，没有门徒的学者，皆为枉然。 　　第四十篇 　　先生们，我有心事求教于你们。 　　为什么哈萨克人只有当一个人故去了才会人人说他是好人，而活着的人没有一个可以躲过流言蜚语的中伤？ 　　为什么一些人远走他乡时，人们个个犹如亲人一般柔肠寸断地思念他；一旦他重归故里，要不了多久又要逼得他再度出走？ 　　为什么见到一位略显体面的异乡人，便要对他赞不绝口，推崇备至；而本乡本土有比他更为出色的人物，却视而不见？ 　　为什么一些人到了外乡夸自己的家乡好，而回到家乡又夸外乡好？ 　　为什么破落子弟宁肯偷盗面无愧色，让他再兴家业却大为尴尬？ 　　为什么两个能人在一起不能长期友好相处，反倒那些背信弃义的小人往往会一拍即合？ 　　为什么你对朋友十分慷慨，而你的敌人只给他蝇头小利，朋友即刻就会背弃你？ 　　为什么许多人并不希望自己的朋友出人头地；一旦当真出人头地了，第一个便要与他朋友反目为仇？ 　　为什么有的人明明苦于找不到一位可以指点迷津的人，却要极力回避那些知根知底、明察秋毫的人？ 　　为什么苦于不得安宁的人们一旦过上安宁的日子，转瞬便觉得百无聊赖？ 　　为什么偏房总占上风，歹人总是胆大妄为，穷人总是一根筋？ 　　为什么安分守已的人往往落得个恶名，而从不安分、好惹事端的人却备受赞赏？