读者 200 期文章库

　　不知你有没有以下的经验? 　　当你随着很多人一起逛夜市时，为了怕和别人失散，你必须随时注意别人的去向，跟着大家亦步亦趋。结果你一路上所看到的只是你的同行者，而并没有看到夜市上究竟有些什么东西。 　　于是，你决定下次逛夜市的时候自己去。结果你看清了夜市，也买到了所要买的东西。 　　当你和别人约好同赴某一个会议，你会在约定的时间以前，提早准备等待他们的按时来临。结果他们之中有人忘记了时间，或中途交通阻塞，车子故障，因而延误，你却为了守约，不得不继续等待，最后大家一起迟到。 　　于是，你决定下次自己去。可以省一切的电话约定、提前准备和等待大家聚齐的时间，并避免迟到。 　　20年前，一个国小毕业的孩子，和别有一起挤联考，经历了一个切恶性补习的惨痛折磨，而仍然榜上无名。后来，他的父母决定因材施教，让他进一所大家视为冷门的美术学校去学美工。20年后，工商业空繁荣，各处亟需大量的美术人才，他在广告界出人头地。 　　一个人，只因为唯恐与别人失散，而忘其所以的和别人挤在一起卷来卷去，把别人的方向当成了自己的方向，这 是一种迷失，和对个人思辨能力的层障碍与约束。大家牵牵绊绊，拥向同一个目标，每一个都无暇旁顾，人们却称这种现象为“竞争”，以为这就 “进步”的原动力。人们时常为了怕与别人失散而不敢自寻出路；人们也怕离开了跑道去给自己另开蹊径会被认为遭受淘汰出局，而只得盲目地继续跟着别人奔跑，以在跑道上的胜利为胜利，以能参加众人的拥挤为安全或成就。 　　把眼光盯住别人不放，以别人的方向为方向，总难超越别人。要想有成就，你得自己开路，而你所开的路因为你自己理想、见解与方式，所以是你所独有的。老子认为： 　　“以其不争，故天下莫能与之争。” 　　“不争”不是“无为”，而是放下竞争去为自己开路。 　　现代大众一窝峰式的赶时髦、挤热门，赶同一个考试，争同一类生意，好像失去平衡的船，一下歪到这边，一下倾到那边，大家毫无自制力地彼此跟着乱挤。登高望远的道家却在一旁抚胡微笑，找大家在盲目竞逐之中所无暇顾及的捡上一两样，种植与耕耘去了。 　　在现代这“分秒必争”的工商业社会里，我们尤其佩服那些能保持清醒的人们，在行列外面，自有主张地加速奔驰。们们不问金榜上的第几志愿，不赶热门，不追逐别人已有的成就。他们是“不与赛者”，但他们锐气十足，坚定勇敢，因为他们知道自己为什么要奔驰，他们的方向是经过自己认定而不是追随别人的方向。 　　在现代的人潮车阵、十里烟尘中，他们独具一份道家式的飘逸不群之美。他们不争，而他们却是在“全力以赴”的“为”。他们旁边没有“一群人”，他们所拥有的是能冷静思考、独立判断的“自己”。 　　金钱反应与商业念头 　　近来常发现人们对事情的第一个反应是“多少钱?” 　　你答应了一项工作，人们不问你这项工作的性质与意义，而先问你“能拿多少钱?”如果你说“这是不计酬劳的，”他会有两种反应，一是“不相信”，觉得你一定是“偷偷地在赚钱，怕给别人知道”；一是“你怎么这这么傻瓜?不给钱有什么可做的?” 　　你办一个活动，别人会问你“收不收入场费?”“不收?那你办它做什么?” 　　你去旅行。“花了多少钱?”“带的东西能赚回来吗?” 　　你要上大学。“投资那么多，什么时候才可以赚得回来?”“要是从高中毕业就做生意，早就发财了!” 　　给孩子学钢琴。“很好啊!将来做私人老师教琴，真好赚呢!” 　　似乎一切都变成了“生意”。你每做一件事，目的都应该是为了赚钱。 　　你用“是否可以赚钱”来衡量事情，别人以“是否赚到了钱”来测试你。于是，事情的动机和目的全被扭曲，纯正的动机不被信任，也不被支持。许多有意义的事情都因此而中途受到质问，我称这种“质问”为“商业念头”。在这念头之下，不是把一件有意义的事在一瞬间变成了商业行为，就是在大家互相监视与戒备之下，收摊不干，解散了。 　　“商业念头”之令人沮丧，就是因为它在无形之中给精神品质带来了破坏性。它使美丽的理想受到讥嘲，给做事者的热情浇下冷水，丑化了梦想，造成了怀疑，俗化了事情原有的境界，使它由纯洁地追求一个崇高的目标，降级为“有利可图就好”。 　　“理想”的本身应该是件“浪漫”的事。它追求的是一项高远美丽的目标。它是一种力量和热情，使你为它赔上时间与金钱在所不惜。而由于这理想本身的美丽动人，常会吸引来许多志同道合的“同志”与“同好”，大家全用这种“浪漫”的心情来为这理想奠基，为它耕耘与开拓。 　　于是，在力量与热情的支持下，它开花结果，漂亮极了。 　　但许多事也就在这个阶段到临的时候，商业念头开始袭来，使人们的热情骤然下降，功利的侦防开始抬头。 　　“我们做得这么有声有色，是不是其中有某某人赚到钱了?” 　　这个念头一旦开始，“理想”的浪漫色彩立刻消褪，热情的水银住立刻不可救药地下降面至于冰点。 　　开始时的同志与同好，此刻变成了互相怀疑、彼此戒备的敌人。最普遍的反应是： 　　“我们大家出力，原来只为了给某人赚钱。” 　　我看到许多可贵的团体，在这样的因果之下骤起乍落。 　　我不是说，工作可以永远不靠金钱的维持，更不是说，人们可不靠金钱而生存。 　　金钱原该是工作的回报，而且应该是工作越好，金钱的回报越多。问题只是大，当你把注意力由工作转向金钱之后，分散了对工作的专注，偏离了工作原来的指标，掺入了功利的杂质，为求迅速达到赚钱的目的而急切完成，为求较普及的市场而迎合俗众，误以初步的成功所赚来的金钱为终极的成功巅峰，不再追求精进，只在浅薄的水平上重复一项初步的完成。我们看到太多有天份的钢琴学生为了教琴赚钱而终于未能成为一位更好的钢琴家；我们看到太多的艺人在刚起步时的成功之后，就停留在这一阶段，在舞台上蹦跳一阵之后，迅即消失。急功近利的做事态度，使人直接地奔向金钱，而无心顾及理想，更无暇完成理想。大家心慌意乱，毫不汗颜地奔赴金钱，表现在一个社会上，是浅薄急躁、纷乱与浮嚣。大家只跑短程，从闻枪声起跑，到近在眼前的终点，只求瞬间的完成，便沾沾自喜。大家不步也不敢抛开金钱利益的念头，去埋头深耕，以待日后那自然而久远的理想与金钱同时达成的、双倍的回馈。 　　总希望我们的社会多发挥一些雍容沉稳的大国之风。能在直接的财富之外，有眼力见到间接财富；在狭义的财富之外，有胸襟见到广义的财富。 　　“眼睛所看着的地方就是你会到达的地方。”教田径赛的老师会告诉你，“跳远的时候，眼睛要看着远处，你才会跳得够远。” 　　创事业的人，追求理想的人，要能避开“商业念头”的侵袭，才算是走上了成功的第一步。