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静夜思丝

1992 年第 12 期 · 杂谈随感 · 刘心武
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  1   记忆有三种。   红色记忆——那些给予我们强烈刺激、曾引起过我们兴奋的人和事、场面和细节。   黄色记忆——那些厚实而平淡一如黄土的人生流程。   蓝色记忆——那些隐秘的、浪漫的、不可告人而绝非邪恶的露珠般晶莹的鲜活体验。   三种记忆交相融汇时,便开放出姹紫嫣红、化黄幻绿的思绪之花。   2   人不能接受蓝色的食物。   试想这样的一桌菜肴:宝蓝色的酱肘子,蔚蓝色的烤全鸭,紫蓝色的爆羊肉,靛蓝色的烧鲤鱼,湖色的酸辣汤……   已有心理学家,对人类拒绝“蓝食”作出一些解释。然而,鲜有能解释透的。   人类的心理,真奥秘重重。   3   问一位百岁老人:“您的养生之道是——?”   “不养生!”他应声而答。   刻意养生的,总处在一种怀疑自己健康的不安全感中。   不养生,则是一种对自己生命力的高度信任。   自然生存,胜过雕琢生存。   4   悲剧是把有价值的东西撕毁给世人看,诚然。   科学家居里过马路时为车辆撞死,这当然是个悲剧的场面。   不过,这并非正宗的悲剧。   正宗的悲剧,还得是表现人内心中的痛苦挣扎——人把自己的灵魂撕来扯去:“活着,还是死,这是一个问题!”   倘若一个人过马路时,内心中不断斗争:“要不要滚卧到轮下,了此一生?”而最后竟作出了滚卧的抉择,被碾得血肉淋漓,那便是彻头彻尾的悲剧。   也还有超越这之上的悲剧。   内心的挣扎,并未导致一种痛快的解脱,求死不成,求生不欲,活着如死,死难酬愿,所谓“此恨绵绵无绝期”,“千古艰难唯一死”,那方是悲剧的极致。   极致的极致,是连挣扎的痕迹亦渐渐模糊,终于寂静无声。   一口古井——最深最黑的悲剧。   5   市面上出售着若干《世界人体艺术画册》、《人体艺术摄影》、《中国人体艺术展览作品集》……翻开一看,里面全是女体。   我并不是女权主义者。但我纳闷,为何一到供人欣赏,人体便仅止等于女体,男体难道不是人体么?   据说当北京中国美术馆进行“人体艺术作品展览”时,一位年轻的女观众走完一圈后愤懑地问:“为什么没有一幅男裸体的画像?”我想有她这个问题的观众一定不少,只不过大多数人都不大声表达罢了。   建议只收女体的画册和摄影集,再印行时都正名为《世界女体艺术画册》、《女体艺术摄影》……   可能印行《男体艺术画册》或同时收有男体和女体形象的《人体艺术画册》,还太不现实。但我想,只将女体作为人们——而且主要是男士——欣赏对象的做法,无论如何是不公正的!   6   一个男人应当记住父母、妻子、儿女和自己的生日。除自己的生日外,母亲和妻子的生日最不该忘记。因为母亲生下了我们,妻子与我们共同创造了更新的生命——并在这过程中单独承受了痛苦。
标题年份期号栏目作者
禅的故事 1995 7 趣闻轶事 谢明洲
廉政佳联座右铭 1995 7 生活之友 赵英 朱鹏
“南无阿弥陀佛”及其他 1995 7 知识窗 言申
怪人吴稚晖 1995 7 人物 杨旭
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闲事悟语 1995 7 文苑 胡虏
测出你的生命质量 1995 7 意林 张华杰
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不忘洛阳 1995 7 人生之旅 张蓬云
圣人 1995 7 趣闻轶事 纪伯伦
哲人的故事 1995 7 趣闻轶事 郭舒原
一笑 1995 8 文苑 胡适
修软垫椅的女人 1995 8 文苑 莫泊桑
雾 1995 8 文苑 桑德堡
旧日 1995 8 文苑 李天命
血祭唐古拉 1995 8 青年一代 李长征
东坡二题 1995 8 文苑 林清玄
基辛格和芬克斯 1995 8 在国外
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服装标记的识别 1995 8 知识窗 欧华
回归人世的鲁迅 1995 8 人物 王家平
淡化 1995 8 杂谈随感 张燕
电话隐秘 1995 8 人生之旅 简妮
《致艾丽丝》 1995 8 生活之友 碧野
向飞机宣战的动物 1995 8 生活之友 汪洋
一家之主 1995 8 婚姻家庭 林海音
费用昂贵的审判 1995 8 在国外 陆萍 丽珠
失算的律师 1995 8 生活之友 若水
七个国家的七个家庭 1995 8 社会之窗 尉颖颖
聂鲁达散文诗选 1995 8 文苑 巴勃罗·聂鲁达
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