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静夜思丝

1992 年第 12 期 · 杂谈随感 · 刘心武
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  1   记忆有三种。   红色记忆——那些给予我们强烈刺激、曾引起过我们兴奋的人和事、场面和细节。   黄色记忆——那些厚实而平淡一如黄土的人生流程。   蓝色记忆——那些隐秘的、浪漫的、不可告人而绝非邪恶的露珠般晶莹的鲜活体验。   三种记忆交相融汇时,便开放出姹紫嫣红、化黄幻绿的思绪之花。   2   人不能接受蓝色的食物。   试想这样的一桌菜肴:宝蓝色的酱肘子,蔚蓝色的烤全鸭,紫蓝色的爆羊肉,靛蓝色的烧鲤鱼,湖色的酸辣汤……   已有心理学家,对人类拒绝“蓝食”作出一些解释。然而,鲜有能解释透的。   人类的心理,真奥秘重重。   3   问一位百岁老人:“您的养生之道是——?”   “不养生!”他应声而答。   刻意养生的,总处在一种怀疑自己健康的不安全感中。   不养生,则是一种对自己生命力的高度信任。   自然生存,胜过雕琢生存。   4   悲剧是把有价值的东西撕毁给世人看,诚然。   科学家居里过马路时为车辆撞死,这当然是个悲剧的场面。   不过,这并非正宗的悲剧。   正宗的悲剧,还得是表现人内心中的痛苦挣扎——人把自己的灵魂撕来扯去:“活着,还是死,这是一个问题!”   倘若一个人过马路时,内心中不断斗争:“要不要滚卧到轮下,了此一生?”而最后竟作出了滚卧的抉择,被碾得血肉淋漓,那便是彻头彻尾的悲剧。   也还有超越这之上的悲剧。   内心的挣扎,并未导致一种痛快的解脱,求死不成,求生不欲,活着如死,死难酬愿,所谓“此恨绵绵无绝期”,“千古艰难唯一死”,那方是悲剧的极致。   极致的极致,是连挣扎的痕迹亦渐渐模糊,终于寂静无声。   一口古井——最深最黑的悲剧。   5   市面上出售着若干《世界人体艺术画册》、《人体艺术摄影》、《中国人体艺术展览作品集》……翻开一看,里面全是女体。   我并不是女权主义者。但我纳闷,为何一到供人欣赏,人体便仅止等于女体,男体难道不是人体么?   据说当北京中国美术馆进行“人体艺术作品展览”时,一位年轻的女观众走完一圈后愤懑地问:“为什么没有一幅男裸体的画像?”我想有她这个问题的观众一定不少,只不过大多数人都不大声表达罢了。   建议只收女体的画册和摄影集,再印行时都正名为《世界女体艺术画册》、《女体艺术摄影》……   可能印行《男体艺术画册》或同时收有男体和女体形象的《人体艺术画册》,还太不现实。但我想,只将女体作为人们——而且主要是男士——欣赏对象的做法,无论如何是不公正的!   6   一个男人应当记住父母、妻子、儿女和自己的生日。除自己的生日外,母亲和妻子的生日最不该忘记。因为母亲生下了我们,妻子与我们共同创造了更新的生命——并在这过程中单独承受了痛苦。
标题年份期号栏目作者
如果你是我的丈夫 1990 9 杂谈随感 玛丽·格丽娜
爱其自然 1990 9 点滴
“耳鬓厮磨”与触摸学 1990 9 意林 耿二岭
汤加奇趣 1990 9 风情录 罗可
俄罗斯人名趣谈 1990 9 知识窗 李定国
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诡计 1990 9 点滴
我的零钱呢?” 1990 9 点滴
天外财富 1990 9 杂谈随感 北原
倾诉 1990 10 文苑 刘湛秋
我父风范 1990 10 杂谈随感 格雷·阿伦·斯莱治
无言树 1990 10 点滴 林清玄
这一年十月 1990 10 杂谈随感
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关于价格 1990 10 文苑 李发模
人生短曲 1990 10 杂谈随感 东瑞
微型纪实四篇 1990 10 杂谈随感 不枯泉
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老鼠看电视 1990 10 杂谈随感 张云静
猪的悲剧 1990 10 杂谈随感 杨坤
牵挂 1990 10 杂谈随感 杨小云
测天气 1990 10 点滴
四十年的珍藏 1990 10 人物 毕国顺 赵洪儒 袁伟
名人轶事 1990 10 人物
凡·高绝笔画 1990 10 人物
蒙哥马利拒看《穆桂英挂帅》 1990 10 人物
球星签名 1990 10 人物
达尔文讲义 1990 10 杂谈随感
自然之道 1990 10 文苑 迈克尔·布卢门撒尔
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