读者 200 期文章库

　　终于有一天，在世界屋脊上寻找到了一个鲜为人知的世界—— 　　最自由的女人 　　西藏有这样一首大意如下的民歌： 　　……在一切的女人里面 　　最自由的是尼姑 　　虽然没有头饰胸饰 　　也不用侍候丈夫公婆。…… 　　这首民歌实际上饱含了过去西藏的女性追求自由幸福的辛酸，但也说明了许多藏族妇女或未婚女青年为什么宁愿一辈子过青灯伴古佛生活的部分原因。 　　经过一套繁杂的进寺受戒的手续和仪式后，尼姑可以根据佛教教规清静地修行，特别是在绝大多数劳动群众生活艰苦的时候，拥有属于自己的充实的糌粑口袋，能喝上寺院供应的酥油茶。在宗教活动或节日期间，尼姑们除能得到牛肉或羊肉粥和酥油茶外，还能够分到一些布施。如果在寺里做一个等级较高的尼姑，可以免除打扫经堂、背水、擦拭佛像等劳动，完全可以过上安闲舒适的生活。 　　在西藏，大多数尼姑寺都有自己的田地和山头，可供尼姑们劳作。尼姑们在闲暇时，种青稞小麦，放牧牛羊，确如过上了田园牧歌般的日子。尼姑在远离喧嚣尘世的寺里诵念佛经，学习宗教文化，陶冶情操，锤炼性格，只要能处理好与住持等人的关系，日子还是过得比较自由而充实的。所以，在西藏做尼姑不仅在过去而且就是在当今改革开放的新时代，仍对一些华颜已褪的妇女们甚至年轻貌美娇柔的姑娘们具有一定的吸引力。至今，西藏的尼姑寺中仍有一批数量可观的尼姑。 　　舞姿美哉又翩跹 　　西藏的尼姑们虽然同内地的尼姑一样，被剪去了头上的青丝，表示六根清净，无牵无挂，但她们的业余生活仍然过得丰富多彩。 　　拉萨的四大尼姑寺之一的嗄丽寺便有“歌舞荟萃”之美称。据说，这个寺的尼姑个个能歌善舞，寺名翻译成汉语便是歌舞场的意思。自古以来，这儿一直被西藏众多群众当成神女歌舞的吉祥地。尼姑们也一直向外界宣称，她们美妙而优雅的舞姿是得自佛国神女的真传。 　　每年夏天，嗄丽寺的尼姑们在美好的节日里载歌载舞，在大自然的怀抱里尽情地享受温馨的欢乐。她们走进清澈的溪流里去洗浴，到绿茵如盖的草地上去野炊，或者在林间花丛中吹拉弹唱，尽情嬉戏。特别是许多香客信徒、少男少女们，在这个季节也纷纷慕名前来赶趟儿似地观看这些女尼的芳容及美舞。尤其是当她们跳起那种四处传扬的据说是神女传授的翩翩舞蹈时，前来观赏的人们都屏声静气睁大了双目，待她们每每跳毕，便掌如雷鸣。 　　嗄丽寺尼姑的歌舞生活只是西藏所有尼姑寺的缩影。在历史悠久的仓宫寺，每年的藏历新年，寺院都为尼姑们准备了充足的食品。寺里也为她们放假，让这些平日里孜孜不倦修行的尼姑们载歌载舞，演唱丰富多彩的藏戏，充实自己的修行生活。据说，昔日西藏贵族帕拉的总管贝贡的3个女儿都在仓宫寺当尼姑，她们都学会了演奏各种宗教乐器，而且都能歌善舞，风姿绰约，名震拉萨的街道里巷，为许多人所仰慕。 　　辛勤苦练瑜珈功 　　受戒后的尼姑每天清晨都要集中到寺里的经堂上，由领诵师（藏语中叫“翁则”）领头念诵经文；还要跪在神佛像前，默念36条戒律，诸如不杀生，不偷盗、不邪淫等等，一条条边念边反思，最后祈祷“在今天太阳升起之前，我处处遵守了戒律，假如有犯戒处，请神佛多多原谅”之类，在尼姑的一生中，她们要学习一些经书，诸如“噶洛玛”（文殊颂）、“卓玛堆巴”（度母颂）等。西藏的尼姑也常出去化缘，或请求布施粮食、卡垫、氆氇，或请求布施酥油、牛奶等。现在的拉萨街头，有时我们也能见到穿着袈裟来化缘的尼姑。在春夏秋三季，尼姑们也参加力所能及的田间山上的劳动。 　　然而令我最感兴趣的是尼姑们修习密法的故事，当然修习密法也是尼姑们日常生活的一个重要组成部分。 　　实际上，西藏尼姑寺里的尼姑自古便传下了修炼瑜珈的秘密。所谓“瑜珈”，就是通过调息静坐等办法修炼气功，用以强身健体防敌，所以如有不怀好意的家伙想到尼姑寺里去捡便宜时，便极有可能遇到高手出乎意料的迎头痛击。 　　据说拉萨的米钦热寺里的女尼中有人身怀绝技，有些女尼对付三五个孔武有力的大男人也毫不费劲。于是即使有不怀好意的家伙也只能对这个寺里的尼姑敬而远之了。 　　在西藏曲水县的香色寺，山上有个修炼瑜珈功的场所叫“仑热”，地势险要，每天启明星出现在天空时便有尼姑去修炼。她们都在生牦牛皮垫上修习、调息、运气、跳起，皮垫子“嘣嘣”作响，打破了四周雪山深谷的沉寂。一般人是不敢去习练瑜珈功的，因为瑜珈功特别讲究冬练100天。在零下二三十度的天气里，寒气浸骨，冰天雪地，只穿单薄仅能裹肤的布衣，甚或赤身裸体修炼，其艰辛和难度可想而知。但只要瑜珈功练到一定程度，便可避免冻得全身颤抖，身上还能不断冒汗，瑜珈功的神奇确也令人敬畏。 　　后来，香色寺不但是尼姑的密宗坛场，也成了喇嘛聚集修炼瑜珈的重地。这里不但尼姑多练瑜珈，而且还吸引了不少西藏各地以及甘肃、青海、四川的喇嘛来此修炼，人数甚至超过了尼姑，一时在西藏各地传为佳话。 　　皈依佛法缘未了 　　西藏的尼姑寺教规虽严，但其作风和风气却是开明的。只要有哪个尼姑寺里的某位尼姑碰巧找到了意中人，如果她自己愿意的话，一般便可以还俗承续姻缘。 　　西藏一些著名的尼姑寺里，藏有不少年轻貌美的名门闺秀，她们被送进寺里，大多是想学些经书之类，修身养性，并培养较高的文化素质，有的并非真的是一心向往神佛。所以每当她们结识到前来布施的贵族风流少年，或在化缘中遇到可心的青年，并认为是自己真正的意中人时，便慧剑断佛心，一门凡心随了尘缘。据说拉萨的米钦热尼姑寺和嗄丽寺便出了好些这样的美貌尼姑。其中本世纪末40年代嗄丽寺的住持的一段姻缘尤被传颂。这位出身富有人家的住持，美貌出众，风度尤佳，学识过人，虽潜心佛学，但抵不过凡心的诱惑，终于还俗出嫁，嫁与贵人做妻。 　　前不久，我在拉萨市一家农贸市场看到一位卖蔬菜的藏族少妇，没想到她以前便做过尼姑，她说，她是在为寺里种菜时结识了一位前来帮忙的藏族青年，两人朝夕相处，不久便产生了深厚的感情，于是她便还了俗，与这位青年缔结了美满婚姻，现在过的日子比糌粑蘸了蜜还甜！