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世界的智慧

1994 年第 11 期 · 书摘 · 黎瑞刚
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  智慧是文化的内核,各民族一代代人为生存和发展而拼搏而思索时,形成了自己独特的思路和行动方式,也便有了各民族的智慧。俗语说,大智无形,真正的智慧往往需要人们去感悟。   吉卜赛诈骗术   法国著名画家铁尼尔斯笔下的吉卜赛人形象给后人留下了深刻的印象:一位吉卜赛妇女拉着一位顾客的手看手相,旁边一个吉卜赛小孩已经悄悄地把手伸进了问卜者的口袋。算命是假,谋财是真。这幅画如此直观地告诉我们,在这里,算命其实是一个障眼术,是一个骗取别人的信任的智谋。   吉卜赛人算命的意义无非两条:一是直接行骗赚钱,二是算命仅为“噱头”和前奏,背后还隐藏着不可告人的目的。二者统一于一个基本点:金钱。   在吉卜赛人看来,在算命当口窃取顾客的钱包只是雕虫小技,真正能体现智谋的是“诈骗”。“诈骗”的具体操作变幻无穷,但是归结起来只有一条:信用诈骗。吉卜赛人是靠骗取人们的信任来达到攫取钱财的目的。诈骗的程序也许只能意会不能言传,一旦笔录下来,智商平平的人也会认为不足为奇,不相信会有人心甘情愿地上钩。然而,正是许多自认为智商颇高的人往往容易受骗,在生意场上惯于蒙骗对手,一念之差却栽在吉卜赛算命女巫手里,这样的例子并不鲜见。   先让我们看一下吉卜赛诈骗术的操作程序:第一步是制造气氛,进入顾客的居室或者其他足以令他能够吐露隐私、产生信任感的场所,这一步骤可以通过算命来达到,或者借助兜售廉价商品或乞讨。第二步是用花言巧语促使顾客主动交出财物,并且以某种名义占为已有。第三步是迫使顾客发誓数周之内决不提及这件事。这些程序看似简单,其实却是一个环环相扣的智谋链。顾客套上第一环,就逃不了第二环,直至最后被完全套牢。吉卜赛人心如明镜,洞若观火,而异族顾客却神魂颠倒,如坠云雾,这种心理的绝对优势常常令狡黠的吉卜赛人心中充满快感。   吉卜赛人充分了解外族人的心理,在他们看来,外族人贪婪,而且又死要面子,上当受骗之后,还不愿声张,不肯承认自已愚蠢。吉卜赛人正是利用外族人轻信而虚荣的特点屡屡得手。   诈骗固然是违法行为,但是,吉卜赛人却不这样看,他们有自己的法的观念,不承认异族的“法”。同时,他们对金钱也有独特的态度,这就使诈骗拥有了一种“合法化”的理论依据。暂且不论违法与否的问题,在这里,吉卜赛人的智谋是许多外族人亲自体验、心悦诚服的。外族人在诅咒吉卜赛人的同时,却不得不承认这是一个智慧的民族。
标题年份期号栏目作者
走进生活 1992 3 文苑 吴善磊
荷包 1992 3 文苑 伊娜戈弗
因为关怀 1992 3 点滴
我的生命 1992 3 文苑 海顿斯坦
小景 1992 3 文苑 潘芳奕
旧居 1992 3 文苑 丁海明
曾法战争与玫瑰 1992 3 文史园地 陈训明
女儿的礼物 1992 3 人生之旅 廖玉蕙
超尘脱俗的钱钟书伉俪 1992 3 人物 徐泓
君子之风 1992 3 杂谈随感 约翰·伯兰特
裁缝得官 1992 3 生活之友
以貌取人 1992 3 生活之友
傻吃驼峰 1992 3 生活之友
不识“修”(羞) 1992 3 生活之友
金鼓识官 1992 3 生活之友
盗贼做官 1992 3 生活之友
班门弄斧 1992 3 生活之友
讽刺抄袭 1992 3 生活之友
依样画葫芦 1992 3 生活之友
圣诞心愿 1992 3 文苑 约翰·泰勒
一步登堂 1992 3 点滴
青蛙实验 1992 3 意林 曹永泽
抱着生命过海洋 1992 3 文苑 程武
数的“金蝉脱壳”法 1992 3 知识窗 谈祥柏
哑巴鞋匠 1992 3 人生之旅 张玉珏
语丝 1992 3 点滴
哈式急智 1992 3 文史园地 朱永安
永远在一起 1992 3 文苑 詹姆斯·A·米切纳
模棱两可 1992 3 点滴
室友 1992 3 生活之友
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