读者 200 期文章库

　　流行时尚，永远是令人激奋或困惑的景象。资讯社会利用大众传媒，能够把个别生活方式、物品或概念强加给全世界。后工业时代的哲学家声称：“流行就是好的，而好的就应当予以模仿。”这个充满谬误的思想，今天已深入大众的灵魂。而在我看来，大众的趣味是毫无理性的，它总是被商人和政客所利用，并且经常显示出某些可笑的窘相。 　　踏脚裤情结：精鄙文化的典范个案 　　对于中国公众来说，踏脚裤决不是什么新鲜玩意，它的广泛流行和经久不衰，使所有的时尚研究者都感到意外。这是欧式长统丝袜的粗陋的代用品，东方女人既想显露窈窕的腿部线条，又抗不住亚热带冬季的严寒，使踏脚裤的流行有了审美和御寒的双重理由。而它的另一个流行依据是极其低廉的价格，这就赢得了一般工薪阶层亘古长青的喜爱，而且从1994年度的流行图式看，这一踏脚裤情结正继续笼罩着服饰消费者未受过必要审美教育的头脑。 　　只要对踏脚裤的结构稍加分析就会懂得，它由裤体和下部的踏脚环带构成，前者是外露和可观看的（裤头当然不在此列），而后者是纯粹功能性的，用以踏在脚下，以保持裤身的“挺拔”。如同吊袜带、三角裤和胸罩系统一样，它是时装的“隐私”部分，必须用中高帮皮靴的靴体加以遮盖。但迄今为止，绝大多数踏脚女士并不明白这个原理，恰恰相反，她们竞相穿着白色短袜和低沿皮鞋，使黑色踏脚带更加鲜明、透彻、露骨地得以展示。 　　短皮裙与色情工业 　　上着宽松衬衣或毛衣、下套黑色羊皮短裙（其下摆在膝盖以上），脚蹬长丝袜和中帮皮靴，这正是街头性感女孩的典范妆式。其中，皮短裙是这妆式的造型中心，它为大腿的炫耀提供了契机：黑色粗厚的皮质，与光滑细嫩的大腿肌肤，构成充满性挑逗的质感对比。 　　问题并不在于性感文化是否应当受到接纳（“性感”永远是时装设计的一个基本尺度），而是这样的皮短裙及其附加妆式，今天已经成为欧美国家色情服务行业的通用标志。一个嫖客只要认准皮短裙，他就能迅速地从人群中识别出他要寻找的女人。 　　我的一位澳洲记者朋友，一年前来过上海，在大街小巷转了一圈，被众多皮短裙弄得目瞪口呆，以为自己误入了一个面积巨大的红灯区，经解释后方知都是良家妇女，不由哈哈大笑，回国后写下报道，一时成为著名的国际笑谈。 　　山地车爬时髦坡 　　1993年流行事物中最令人惊讶的，是人们对于山地自行车的青睐。该车型适宜爬坡和崎岖不平的路面，却于平坦的都市马路毫无用处。骨架异常坚实沉重，车把僵硬别扭之至，转向笨拙迟缓，根本无法对都市复杂的交通作出灵巧的机变；一天折腾下来，腰酸背痛；加上尖锐刺耳的刹车，整一个中看不中用的东西。 　　放着好端端的轻便车或跑车不骑，却要弄上一辆如此的蠢拙之物，好像一个人丢了良马，偏要骑那笨牛一样。时髦先生们头戴耳机，腰挎“活克曼”，脚踩山地车，一身牛仔服，表面上自我感觉良好得一塌糊涂，而这份潇洒背后的代价，更与何人言说? 　　但是，假如把时髦比喻成一座令人心旌摇荡的山峰，山地车的功能便昭然若揭了。追赶时尚，大约就像骑那山地车一样，即便累你半死，也是心甘情愿 　　!希腊雕塑：众神的悲剧 　　1993年沪上商号的外部装饰，玩起了欧洲古代雕塑。无论酒家、时装店，还是商厦和百货公司，都在门口摆上几座希腊罗马或文艺复兴风格的雕像。淮海中路上某百货商店的外墙，镶嵌着四座希腊女神的裸体浮雕，本来也无可厚非，只是乳房被仿制者搞得过于硕大，完全丧失了希腊艺术的和谐。徐家汇的某家“美食城”，竟然在大门上部安放了米开朗琪罗的《夜》的复制品，对称的两个男女，以手支额，陷入沉思或休憩，把光裸的脊背对着前来美餐的食客，深沉玩到了这个份上，委实令路人啼笑皆非。吃饭和睡眠，两个风马牛不相及的事物，被胡乱硬扯到一起，结果是既糟踏了文艺复兴艺术，也大大地败坏了食客的胃口。