读者 200 期文章库

对理想的思索

1994 年第 3 期 · 青年一代 · 周国平
« 上一篇 下一篇 »
  1   据说,一个人如果在14岁时不是理想主义者,他一定庸俗得可怕;如果在40岁时仍是理想主义者,又未免幼稚得可笑。   我们或许可以引申说,一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热,当然太天真;如果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者,又实在太堕落了。   由此我又相信,在理想主义普遍遭耻笑的时代,一个人仍然坚持做理想主义者,就必定不是因为幼稚,而是因为精神上的成熟和自觉。   2   有两种理想。一种是社会理想,旨在救世和社会改造。另一种是人生理想,旨在自救和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题,那么,对于后者来说,这个问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂,在任何社会条件下,一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求。那只是因为你不想,决不能以不切实际为由来替自己辩解。   3   理想有何用?   人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。   理想便是灵魂生活的寄托。   所以,就处世来说,如果世道重实利而轻理想,理想主义会显得不合时宜;就做人来说,只要一个人看重灵魂生活,理想主义对他便永远不会过时。   当然,对于没有灵魂的东西,理想毫无用处。   4   我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到,一方面,幼想毫无价值,美毫无价值,一个幻想家总是实际生活的失败者,一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼;另一方面,对天边外的秘密的幻想,对美的憧憬,仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人,才是真正的幸运儿。   5   对于不同的人,世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里,世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。   对于音盲来说,贝多芬等于不存在。对于画盲来说,毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说,从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说,大自然的美等于不存在。   想一想,一生中有多少时候,我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了?   一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人,他们生活在多么不同的世界上   !那么,你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗?   6   圣徒是激进的理想主义者,智者是温和的理想主义者。   在没有上帝的世界上,一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助,于是成为智者。
标题年份期号栏目作者
小心回答 1984 6 点滴
两只鼻孔 1984 6 点滴
审美风情 1984 6 风情录
日本人喜欢的汉字 1984 6 风情录
意外的世界纪录 1984 6 风情录
可口可乐的秘密配方 1984 6 风情录
一只黑羊 1984 6 风情录
九寨天下秀 1984 6 风情录 陈复礼
啼笑皆非的答案 1984 6 风情录
古墓的报复 1984 6 未知世界
印第安纳汽车大赛 1984 6 体育之窗
奥运会趣闻录 1984 6 体育之窗
蛇类趣谈 1984 6 知识窗 蔡振兴
第四次工业革命 1984 6 知识窗 吴鸣 吴开震
人生七期 1984 6 知识窗 高士其
同机器人对话 1984 6 知识窗 朱莉·格林沃尔特
哭的研究 1984 6 知识窗
大树的日记 1984 6 知识窗
常识百科 1984 6 知识窗 Arkady Leokum
应当学会怎样爱 1984 6 青年一代 阿·库茨涅佐娃
名人自论 1984 6 青年一代 水晟
里根被刺案与美国法律 1984 6 在国外 鸥浦
巴兹学礼貌 1984 6 在国外
记忆的火花 1984 6 人物 塔姬亚娜·托尔斯泰
方寸之内见功夫 1984 6 人物
特级大师的奥秘 1984 6 人物 黎民良
托尔斯泰家族 1984 6 人物 远方
用“中国”命名的发明 1984 6 杂谈随感 余俊雄
文明与野蛮 1984 6 杂谈随感 维克多·雨果
洪门、袍哥及青帮探源 1984 6 杂谈随感 郑蕴侠
« 上一页 第 162 / 383 页 下一页 »