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姿势启示录

1990 年第 7 期 · 杂谈随感 · 邓杰
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  生命的枝儿被厄运之手折断,但道路没有折断。   有道路就有希望,如同有萌芽就有伸向天空的向往。于是,漫长的道路从跛行中展示出一种荒漠样的艰难。   常常,有过创伤的心田干坼得也快,湿润得亦快;所以跛行的速度虽然缓慢,但整个旅程鲜有沮丧之雨飘佛,鲜有怅惆之雾弥漫,亢奋的足音如宏雷灌于精神。   一直保持到最终的到达。   起立默哀   因为最强烈的表达是无声的。   悼念才选择默哀。   而起立正是为了让头颅垂向土地,为了让目光尽情抚慰土地。   土地是生者生的跳板,舞台和梯子,   也是死者亡灵的归宿。   土地是疲劳的,养育着生,接纳着死。   三分钟,虔诚的定格是献给土地的。   并排行走   这是一种友谊的方式。   但在恋曲里,这又是心与心共鸣的节奏。   他说,你走前,好让我读你浴在月辉里的倩影。   而她望着星光灿烂的天空更正说,咱们并排走吧,星和星同步,才能从最佳角度辐射出互相间的温暖和光芒。   只有不和谐的恋曲,才会出现一前一后的音符。   拄杖而行   这是接长肢体的方式。   日头处于夕阳的位置,离落下还有一段道路。那双被时间的路面磨破擦短了的脚儿依旧不能歇下来。   虽然获得了种种走路的经验,但丝毫不能减轻步伐的沉重和苍老,于是行走时只好让手杖接长肢体,分担些人生的负荷。   世上的道路无一不是崎岖的,所以手杖柄上刻满了嶙峋的纹路——那是一种曲折坎坷的预示吧!   世上的高山无一不是险峻的,所以手杖底下装上了尖硬的铁嘴——那是一种征服的象征啊!   就这样,一条接长的肢体协助无数风雨中的人们拓宽了自己的道路。
标题年份期号栏目作者
爱的沉思 1985 7 青年一代
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震撼日本的毒糖奇案 1985 7 在国外 赵晓刚
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马思聪“叛国投敌”案平反记 1985 7 社会之窗 章之
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初谈邓丽君 1985 7 人物
有人堕海 1985 7 文苑
台湾儿童诗选 1985 7 文苑
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口袋 1985 7 文苑 伊丽莎白·约翰斯
少年中国说(节录) 1985 7 文苑 梁启超
远景 1985 7 文苑 A·基里
大海 1985 7 文苑 亚历山大·基兰
金丝雀 1985 7 文苑 川端康成
不高明又何妨 1985 8 意林 L.W.斯特莉克
令人不愉快的习惯 1985 8 意林
愠怒者的自白 1985 8 意林 鲁塞尔·培柯
羞怯对人的影响 1985 8 意林 乔纳森·奇克
害羞人士的优点 1985 8 意林
生活中的难题 1985 8 测试 刘民
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