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姿势启示录

1990 年第 7 期 · 杂谈随感 · 邓杰
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  生命的枝儿被厄运之手折断,但道路没有折断。   有道路就有希望,如同有萌芽就有伸向天空的向往。于是,漫长的道路从跛行中展示出一种荒漠样的艰难。   常常,有过创伤的心田干坼得也快,湿润得亦快;所以跛行的速度虽然缓慢,但整个旅程鲜有沮丧之雨飘佛,鲜有怅惆之雾弥漫,亢奋的足音如宏雷灌于精神。   一直保持到最终的到达。   起立默哀   因为最强烈的表达是无声的。   悼念才选择默哀。   而起立正是为了让头颅垂向土地,为了让目光尽情抚慰土地。   土地是生者生的跳板,舞台和梯子,   也是死者亡灵的归宿。   土地是疲劳的,养育着生,接纳着死。   三分钟,虔诚的定格是献给土地的。   并排行走   这是一种友谊的方式。   但在恋曲里,这又是心与心共鸣的节奏。   他说,你走前,好让我读你浴在月辉里的倩影。   而她望着星光灿烂的天空更正说,咱们并排走吧,星和星同步,才能从最佳角度辐射出互相间的温暖和光芒。   只有不和谐的恋曲,才会出现一前一后的音符。   拄杖而行   这是接长肢体的方式。   日头处于夕阳的位置,离落下还有一段道路。那双被时间的路面磨破擦短了的脚儿依旧不能歇下来。   虽然获得了种种走路的经验,但丝毫不能减轻步伐的沉重和苍老,于是行走时只好让手杖接长肢体,分担些人生的负荷。   世上的道路无一不是崎岖的,所以手杖柄上刻满了嶙峋的纹路——那是一种曲折坎坷的预示吧!   世上的高山无一不是险峻的,所以手杖底下装上了尖硬的铁嘴——那是一种征服的象征啊!   就这样,一条接长的肢体协助无数风雨中的人们拓宽了自己的道路。
标题年份期号栏目作者
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人类历史有多久 1982 10 点滴 安伟
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饮食与健康问答20题 1982 11 测试
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语丝 1982 11 语丝
盲人国 1982 11 文苑 H·G·Wells
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体育颂 1982 11 文苑 皮埃尔·德·顾拜旦
钱学森归国 1982 11 人物
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贝利近况 1982 11 人物 张守平
金钟历险证 1982 11 社会之窗 彭莱 刘书申
迷信之风横扫美加 1982 9 在国外
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美国总统身边的“足球” 1982 11 在国外 胡家证
没有大使馆的大使 1982 11 在国外
西方防盗新术 1982 11 在国外
毛主席的读书生活 1982 11 青年一代
患难朋友 1982 11 青年一代 菲力浦·扬西
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