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林语堂精摘

1990 年第 2 期 · 杂谈随感 · 林语堂
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  人生幸福及享受   生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质,而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化与自然的乐趣。   《生活的艺术》   所有的动物似乎都很快乐,因为它们的需求都已由大自然供给、满足,否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求,想探求生命的目的,这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。   《生活的艺术》   社会与文明   一个人举止有礼,有度量、有耐心、有教养,这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人,可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。   《生活的艺术》   “退化”一词常易为人误解,因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后,总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装,就表示狗的水平已经提高了,其实要是一只狗只会吠而不会咬,被当做宠物牵在街上散步时,狗只能算是条退化的狼了。   《吾国吾民》   近见   人在皮肤之下,都很相似,因此,在一个国家中感人的事,也会令全世界的人感动。   《生活的艺术》   人类常忘记自己的渺小无能。当一个人看到一座百层大厦时,往往会因此感到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座渺小的山上,便能养成分辨出何者是“伟大”的真见解。   《生活的艺术》   教育及文化   一个自然人必定会爱自己的子女,但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。   《生活的艺术》   任何一个国家的文化都是这个国家心灵的产物,这是绝对真实无疑的。   《美国人的智慧》   世上许多伟大的老师,他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西,并非因为他们写任何的巨著,而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像,而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。   《孔子的智慧》   思想   人类能梦想,这是非常重要的,而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。   《生活的艺术》   女人有一种较男人优越的常识,因此在任何意外发生的时候,我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。   《吾国吾民》   文学与艺术   写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻,或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。   《生活的艺术》   写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。   《生活的艺术》   生死的意义   如果人们能用诗意的眼光来看人生,也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来,反而会积极地盼望它来临,并使这段时光成为他生活中最美好,最快乐的一段。   《生活的艺术》   我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么——例如,我们不是神——以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之,智慧包括:对生活的智慧和常识。   《美国人的智慧》   毕竟我们必须在这个世界中生活,因此我们的哲学应该是关于这个世界而不是关于天堂的。   《生活的艺术》   处世   当母亲阻止小孩子吮手指头时,这个小孩就开始领略人生悲哀的滋味了。   《生活的艺术》   许多女人喜欢模仿男人的行动举止,这正是女人受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时,才真正伟大。   《吾国吾民》
标题年份期号栏目作者
手势语言 1989 4 知识窗 林卓民
心理动物园 1989 4 知识窗 李海
鼻腔奏鸣曲 1989 4 知识窗 拉·乔尔拉
招兵有道 1989 4 在国外
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毛泽东“还债十年” 1989 4 人物 章含之
梁漱溟轶事 1989 4 人物
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老舍为自己作品写广告 1989 4 人物 洪绪
对人类社会公理的敬畏 1989 4 杂谈随感 赵鑫珊
我爱你,中国的汉字 1989 4 杂谈随感 刘湛秋
难局 1989 4 杂谈随感 龙应台
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掌上的心(外一首) 1989 4 文苑 雷抒雁
剑赛 1989 4 文苑 黄斐娟
吉野先生的日记 1989 4 文苑 庄伯和
自作多情 1989 4 文苑 纪藏
爱情歌曲 1989 4 文苑 伊莉贝尔·兰格斯·卡
神捕 1989 4 文苑 木刀
梁上君子 1989 4 文苑 迪克·努塞
落叶 1989 4 文苑 刘良初
神奇的警服 1989 4 文苑 H·都威诺维斯
聊天的艺术 1989 5 意林
如何自讨苦吃 1989 5 意林 弗兰克·苏里文
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