读者 200 期文章库

　　抬杠 　　无聊的争议往往发端于有意思的话题，成形于枝蔓上的分歧。讨论一旦到了抬杠的地步，对真理的关切便被舍弃，顾全面子成了最大的动力。 　　争强好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。 　　“土”与“洋” 　　1.时间和地域的差异造成了“土”与“洋”的区分。 　　从时间上讲，只有对自己经历过并已被更换的生活方式才会被视为“土”，同样也只有当别人仍停留在自己过去的水平时才能反衬出自己的“洋”。 　　从地域上讲，大都市由于常常“敢为天下先”是以为“洋”；小城镇由于常常慢几拍仿效都市是以为“土”。 　　若从心理上讲，土洋的区分还源于爱屋及乌的习性。都市先进的生产和富裕的生活一旦受到普遍的称慕，便连这里的衣着打扮也罩上了一层神圣的灵光。 　　2.一心造就时髦的人大都心存哗众取宠之意，拼命追赶时髦的人源于从众人格心理，真正有个性的人是善己之所善，美己之所美。 　　隐私 　　隐私无处不有、无人不有，然而其内涵、外延有别。隐私过多的社会是文化过于苛刻的社会。过于苛刻的文化造成了社会的不宽容，由此拓展了隐私的外延。可以说，隐私的外延之宽窄程度是衡量一个社会之开明程度的标志之一。比如一个地方的民众倘若连吃好穿好的愿望也深藏不露的话，那么，这里的文化必定是清教徒式的文化。 　　天真 　　天真通常被视为一种好品性。 　　其实，天真既可能本于善良，也可能本于对生活的无知。 　　简单的环境造就了空空如也的脑瓜，道德上的坚忍才产生真正的纯洁，前者之为前者，恰如邓肯所说：他（她）们的生活中缺乏有份量的诱惑。 　　香烟商标与地域文化 　　北京是都城、宫城，传统的士大夫情趣重，求雅，求与大自然融和，求气派。北京烟厂的商标，也明显地带有这种地域文化性格，如“北京”、“礼花”、“中南海”、“香山”、“友谊”、“天坛”、“八达岭”、“紫禁城”、“长乐”等等，几乎无一不显示其“大家气度”。 　　广东是商埠，因此商业文明特征重。洋烟进囗，中译商标大都出自广州人，从中可以窥视他们的商人心理。如“登喜路”、“万宝路”、“时运”、“福牌”等；自产烟的命名，则是“金奖”、“富丽华”、“美宝”、“龙凤”、“宝叶”、“福加利”等等，几乎无一不与福份、运气、招财进宝挂在一起，求的是大吉大利。 　　云南、贵州是山区，地域文化自然带着山里人浓郁的泥土气息，这也掩饰不住地显露在烟的商标上了。云贵烟的商标，大体有三类：一是以土特产命名，如“云烟”、“茶花”、“杜仲”、“天麻”等等；二是以自然风景命名，如“红塔山”、“蝴蝶泉”、“花溪”、“黄果树”等等；三是以民间传说或民俗命名，如“阿诗玛”、“大重九”、“恭贺新禧”等等。 　　可见，商标的内容在一定程度上体现了当地民众的价值偏好，我们不妨将此当作观察地域文化的一个窗囗。