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七大恶

1997 年第 9 期 · 杂谈随感 · 斯蒂芬·柯维
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    甘地说过,在西方社会中,有七件与政治、社会生活关系密切的事情会毁灭人类,称为“七大恶”。   不劳而获   指的是无需付出劳动就可获得资产。今天,许多行业即是不劳而获,如炒股票、不动产等,赚钱不须付税,享受公民权利和福利,却不用承担风险和义务。   社会上有许多行业,让许多人无需工作就能迅速致富。他们使用各种理由为自己辩护,但归根到底总是“贪婪”二字。“不要辛勤工作即可致富,刚开始或许要忙上一会儿,但不久财源就滚滚而来”,这些社会伦理规范,使人们的判断受到严重的扭曲。   不顾良知追求乐趣   不成熟、贪婪、自私、追求感官享受的人,最常问的问题是“这对我有什么好处?会让我高兴吗?会让我轻松吗?”近来,许多人都追求这类乐趣,却不谈良知与责任感,甚至以此为名,完全不顾家庭。独立并非成熟,只不过是通往互相扶持(最进步与成熟的状态)的中途站而已。学会施与、不自私、敏感、体谅,才是挑战。   追求乐趣而愧对良知的最后代价,在于损失时间、金钱和名誉,而且也让他人心灵受到伤害。背离自然法则却缺乏自知之明,是很危险的。良知是真理与原则的储藏所,也是自然法则的内在监视器。   空有学识,却没有人格   比缺乏学识更危险的是,拥有丰富学识,却缺少强有力、有原则的人格。人们只注重知识上的发展,而内在人格上却缺少相应的进步。在学校教育上,我们确实不经意地忽视了青少年的人格培养。   缺少道德的生意经   史密斯《道德情感》一书,揭示了道德基础对体制成功的重要性,及彼此如何对待、互惠、服务和贡献的精神等。忽略了道德基础,经济体系势必将会制造一个没有伦理观念的社会,所以经济与政治体系应建立在道德基础之上。   史密斯认为,每笔交易都是向道德挑战,双方应公正处理。商业上的公正与互惠,正是资本主义自由企业体系的基石。   讲究科学,却缺乏人性   科技是来自科学的典范,但是如果我们不了解发展科技的更高层的人性目的,我们将受制于科技。我们常看见受过高等教育的人,攀登科技的成功阶梯,却错过称为“人性”的那一阶,最后发现梯子靠错了墙头。   有宗教信仰,却没有奉献精神   不愿奉献的人,可能在教会内活跃,但执行教义不积极。惟有奉献,牺牲我们的骄傲与偏见等,才能顾及到他人的需要。   从政却没有原则   没有原则,就没有方向,你将无所依靠。而注重人性道德可迅速给人好印象,在社会和经济市场上得到极好的口碑。许多政治人物花费大量金钱塑造形象,以争取选票,挣得一官半职,但后果是他一旦获选,将使得政治体制脱离支配它的自然法则,很快就被大众发觉。   戒除七大习性就要懂得如何与他人相处:如何服务他人,如何为他人牺牲、奉献。第四、五、六习性是不懂得双赢的相互扶持,不懂得认同他人情感和同心协力。我相信戒除这些习性需要有温柔的心和自省的精神,这对某些人而言,即是奉献的极致。□
标题年份期号栏目作者
笑对人生 1992 6 文苑 韩春旭
吉卜赛人的奇异风俗 1992 6 文苑
趣闻轶事 1992 6 文苑
军界轶事 1992 6 文苑
日常生活中的奥秘 1992 6 文苑 佩尔·奥拉 艾米莉·
改变世界面貌的九项专利 1992 6 文苑
笔迹心理学纵横 1992 6 文苑 周颂东
跨越大洋的手术 1992 6 文苑
半份儿礼物 1992 6 文苑 罗伯特·巴里
成功的积蓄方法 1992 6 文苑
维纳斯3000年 1992 6 文苑 陆家齐
牛顿替小猫开小洞 1992 6 文苑 金石声
计程车上的乘客 1992 6 文苑 欧文·斯德恩
陌生人的红苹果 1992 6 文苑 黄文婷
瞬间的顿悟 1992 6 文苑
为什么人们不喜欢你 1992 6 文苑
静默的薄暮 1992 6 文苑 何叶
考验 1992 7 文苑 素素
一件婚纱裙 1992 7 文苑 A·卡西莫夫
把命运转换成使命 1992 7 文苑 邬如昆
许世友被囚记 1992 7 人物 衡学明
谁是画家 1992 7 文史园地
酸玛丽 1992 7 人生之旅 彼特盖
白话笑史 1992 7 书摘 〔明〕冯梦龙
爱出风头的将军 1992 7 人物
懒人的故事 1992 7 幽默小品 蔡澜
谁真正发现新大陆 1992 7 知识窗 唐纳德·戴尔·杰克逊
方便哪里找 1992 7 风情录 仪章
有些人 1992 7 文苑 张晓风
片沙 1992 7 人生之旅 凸凹
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