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七大恶

1997 年第 9 期 · 杂谈随感 · 斯蒂芬·柯维
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    甘地说过,在西方社会中,有七件与政治、社会生活关系密切的事情会毁灭人类,称为“七大恶”。   不劳而获   指的是无需付出劳动就可获得资产。今天,许多行业即是不劳而获,如炒股票、不动产等,赚钱不须付税,享受公民权利和福利,却不用承担风险和义务。   社会上有许多行业,让许多人无需工作就能迅速致富。他们使用各种理由为自己辩护,但归根到底总是“贪婪”二字。“不要辛勤工作即可致富,刚开始或许要忙上一会儿,但不久财源就滚滚而来”,这些社会伦理规范,使人们的判断受到严重的扭曲。   不顾良知追求乐趣   不成熟、贪婪、自私、追求感官享受的人,最常问的问题是“这对我有什么好处?会让我高兴吗?会让我轻松吗?”近来,许多人都追求这类乐趣,却不谈良知与责任感,甚至以此为名,完全不顾家庭。独立并非成熟,只不过是通往互相扶持(最进步与成熟的状态)的中途站而已。学会施与、不自私、敏感、体谅,才是挑战。   追求乐趣而愧对良知的最后代价,在于损失时间、金钱和名誉,而且也让他人心灵受到伤害。背离自然法则却缺乏自知之明,是很危险的。良知是真理与原则的储藏所,也是自然法则的内在监视器。   空有学识,却没有人格   比缺乏学识更危险的是,拥有丰富学识,却缺少强有力、有原则的人格。人们只注重知识上的发展,而内在人格上却缺少相应的进步。在学校教育上,我们确实不经意地忽视了青少年的人格培养。   缺少道德的生意经   史密斯《道德情感》一书,揭示了道德基础对体制成功的重要性,及彼此如何对待、互惠、服务和贡献的精神等。忽略了道德基础,经济体系势必将会制造一个没有伦理观念的社会,所以经济与政治体系应建立在道德基础之上。   史密斯认为,每笔交易都是向道德挑战,双方应公正处理。商业上的公正与互惠,正是资本主义自由企业体系的基石。   讲究科学,却缺乏人性   科技是来自科学的典范,但是如果我们不了解发展科技的更高层的人性目的,我们将受制于科技。我们常看见受过高等教育的人,攀登科技的成功阶梯,却错过称为“人性”的那一阶,最后发现梯子靠错了墙头。   有宗教信仰,却没有奉献精神   不愿奉献的人,可能在教会内活跃,但执行教义不积极。惟有奉献,牺牲我们的骄傲与偏见等,才能顾及到他人的需要。   从政却没有原则   没有原则,就没有方向,你将无所依靠。而注重人性道德可迅速给人好印象,在社会和经济市场上得到极好的口碑。许多政治人物花费大量金钱塑造形象,以争取选票,挣得一官半职,但后果是他一旦获选,将使得政治体制脱离支配它的自然法则,很快就被大众发觉。   戒除七大习性就要懂得如何与他人相处:如何服务他人,如何为他人牺牲、奉献。第四、五、六习性是不懂得双赢的相互扶持,不懂得认同他人情感和同心协力。我相信戒除这些习性需要有温柔的心和自省的精神,这对某些人而言,即是奉献的极致。□
标题年份期号栏目作者
盲者的启示 1996 9 杂谈随感 李家同
寻找“金穗” 1996 9 人生之旅 阎星华 孙现富
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霜叶吐血红 1996 9 人物 吴冠中
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尚无答案的问题才有无限价值 1996 9 知识窗 查尔斯·维斯特
日本企业改写游戏规则 1996 9 人生之旅 邱四豪
家不是讲理的地方 1996 9 婚姻家庭 东方
体面的人 1996 9 幽默小品 P·E·尼科德特
细胞生命的礼赞 1996 9 书摘 刘易斯·托玛斯
亲爱的,听明白了吗 1996 9 婚姻家庭 梅青
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天的灵堂 1996 9 文苑 王家玲
诗二首 1996 9 文苑
月亮的脸 笑在掌心 1996 9 文苑 栖云
岁兄 1996 9 文苑 黎晗
俗子孔丘 1996 9 杂谈随感 刘宏伟
《莉莉·玛莲》——飞越国界的恋歌 1996 9 人生之旅
可怕的曾国藩 1996 9 人物 流沙河
柏林的“无书图书馆” 1996 9 在国外 高秋福
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让生命更有条理 1996 9 意林 杨恪
凯恩斯的手 1996 9 书摘 董桥
动物幼崽 1996 9 动物世界
幸福的错觉 1996 9 杂谈随感 山樵
白领戒律 1996 9 意林 景松
最后一头战象 1996 10 文苑 沈石溪
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